domingo, 31 de enero de 2010
Lento, amargo animal (fragmento)
Versión plástica de un fragmento del poema de Sabines (el poeta, por sup)
martes, 26 de enero de 2010
Las pepas de don Juan que nacieron en Michoacán
Creación colectiva 2:
La flor de cempasúchitl es originaria de Michoacán
donde el gusano come yerba frente al panal,
ahí crece una fruta, es una sandía, ésta no tiene pepas para dar;
mejore iremos a comer a la casa de don Juan.
En la mesa que comemos es redonda y circular
pondremos los tamales ricos envueltos en hierba santa,
los comeremos en la casa cuando venga mi tía Chona.
autores: Ángel Iván López Ríos, Sergio Iván Álvarez Coutiño, Eray Aguilar Alegría, Germán Ramos Torres, Mauricio Tamayo Gamboa y Matza Isabel Tovilla Pérez.
La flor de cempasúchitl es originaria de Michoacán
donde el gusano come yerba frente al panal,
ahí crece una fruta, es una sandía, ésta no tiene pepas para dar;
mejore iremos a comer a la casa de don Juan.
En la mesa que comemos es redonda y circular
pondremos los tamales ricos envueltos en hierba santa,
los comeremos en la casa cuando venga mi tía Chona.
autores: Ángel Iván López Ríos, Sergio Iván Álvarez Coutiño, Eray Aguilar Alegría, Germán Ramos Torres, Mauricio Tamayo Gamboa y Matza Isabel Tovilla Pérez.
DÍA DE CAMPO
Creación colectiva 1:
El gusano come yerba en el campo tranquilo donde crece la flor de Cempasúchitl que es originaria de Michoacán. Cuando llegaron los campistas, uno de ellos dice: "En la mesa en que comemos es redonda y debemos usar una cuadrada para comer." Continuó: "En ella los tamales saben rico envueltos en hierba-santa." La sandía sirve como guarnición pero oh! soprresa!, esa sandía no tiene pepas.
Autores: René López, Rey, Gabriela, Leydi, Alondra, Viviana y Citlally.
El gusano come yerba en el campo tranquilo donde crece la flor de Cempasúchitl que es originaria de Michoacán. Cuando llegaron los campistas, uno de ellos dice: "En la mesa en que comemos es redonda y debemos usar una cuadrada para comer." Continuó: "En ella los tamales saben rico envueltos en hierba-santa." La sandía sirve como guarnición pero oh! soprresa!, esa sandía no tiene pepas.
Autores: René López, Rey, Gabriela, Leydi, Alondra, Viviana y Citlally.
sábado, 23 de enero de 2010
De Juan Ramón Jiménez
Se han unido la hora, el piano y tu cuerpo,
para hacerme morir de nostalgias fragantes...
¡Qué me importala vida! ¡Por cogerte una estrella,
rodaría a un abismo de dolor y verdades!
Y has musitado mi frente con la música triste
de la nieve y del luto del piano y tu carne...
¡Con tus armas de seda, de perfume y de llanto,
te daría cien almas que pudiera quitarme!
...La sonata se extingue... Por la abierta ventana
entra una rosa encendido de caída tarde,
y tus manos se abaten cual palomas heridas
y el piano parece que se tiñe de sangre...
para hacerme morir de nostalgias fragantes...
¡Qué me importala vida! ¡Por cogerte una estrella,
rodaría a un abismo de dolor y verdades!
Y has musitado mi frente con la música triste
de la nieve y del luto del piano y tu carne...
¡Con tus armas de seda, de perfume y de llanto,
te daría cien almas que pudiera quitarme!
...La sonata se extingue... Por la abierta ventana
entra una rosa encendido de caída tarde,
y tus manos se abaten cual palomas heridas
y el piano parece que se tiñe de sangre...
miércoles, 20 de enero de 2010
"Boca del cielo" en el MUCH
Adjunto invitación del Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Chiapas y del Movimiento Ciudadano por la Voluntad de la Cultura, a la presentación de la colección de libros “Boca del Cielo” de la UNICACH, de la autoría de:
María Eugenia Díaz de la Cruz
Yolanda Molina Quiñónez
Hugo Suárez Domínguez
Guillermo Martín Sánchez Trujillo
Marco Antonio Orozco Zuarth
Miguel Arcadio Cruz Ruíz
Datos de la invitación:
FECHA: viernes 22 enero
HORA: 18:30
LUGAR: Auditorio del Museo del Consejo de Ciencia y Tecnología
(Invitación recibida en el mail, no falten. Es la creación poética en el recinto de la ciencia)
domingo, 17 de enero de 2010
REPORTE GRÁFICO DESDE VILLAFLORES
La XVI asamblea de la Rial Academia de la Lengua Frailescana deja varias reflexiones que esta vez no pondré a consideración de los cibernautas pero sí mencionaré algunos temas: las relaciones entre el poder público y las instituciones de la sociedad civil, el campo cultural como le definió Bourdieu, el manejo de los discursos desde la perspectiva de Kramsky, el arte popular y la popularidad de la cultura, los nexos internos de los grupos civiles, las relaciones entre los grupos civiles, la función del arte en la cultura, la función de la cultura en el grupo social, y otros muchos más.
Por lo pronto: hagamos una revisión visual de la expo "Culturas en Movimiento" que fue tan solo una de otras muchas actividades que engalanaron la exitosa XVI Asmablea, por supuesto en la nueva sede de la Rial.
Los creadores y la organizadora de la muestra, antes de que todo iniciara.
La prensa, a lo suyo, capturar las imágenes y reportar los sucesos.
La convocatoria de la Rial, impresionante, llegó el gober de Veracruz: Fidel Herrera, la directora del coneculta Chiapas, le da la bienvenida; al fondo, la muestra.
La Rial da la bienvenida al Gobernador de Chiapas: Lic. Juan Sabines.
El gobernador de Chiapas dialoga con los artistas, la directora del Coneculta-Chiapas acompaña a las autoridades y a los artistas. Los anfitriones de la Rial establecen redes de comunicación entre autoridades y creadores.
La foto del recuerdo, El gobernador, la directora del Coneculta Chiapas y la esposa del gobernador presentes con los creadores.
Por lo pronto: hagamos una revisión visual de la expo "Culturas en Movimiento" que fue tan solo una de otras muchas actividades que engalanaron la exitosa XVI Asmablea, por supuesto en la nueva sede de la Rial.
viernes, 15 de enero de 2010
Ahora, La Rial y Villaflores a la vista
La muestra colectiva Culturas en movimiento, en la que participan Raúl López, Robertoni Gómez, Akio Hanafuji y Rafael Araujo, será marco de la XVI Asamblea de la asociación civil que da forma a la "Rial Aacademia de la Lengua Frailescana". Esta actividad se desarrollará en laciudad de Villaflores, Chiapas, este sábado 16 de enero de 2010.
Recordemos que la exposición se instaló ya en San cristóbal de las Casas, una ciudad valorada como capital cultural del estado de Chiapas, por su historia y contexto social. Ahora, los participantes se unen al esfuerzo de la asociación frailescana, un proyecto independiente, para acercar las manifestaciones artísticas a los habitantes de esta ciudad del centro de Chiapas, considerada granero del estado: Villaflores.
Trataremos de mostrarles algunas imágenes en próximas colaboraciones. Por lo pronto recordemos algo de Rafael Araujo.
Recordemos que la exposición se instaló ya en San cristóbal de las Casas, una ciudad valorada como capital cultural del estado de Chiapas, por su historia y contexto social. Ahora, los participantes se unen al esfuerzo de la asociación frailescana, un proyecto independiente, para acercar las manifestaciones artísticas a los habitantes de esta ciudad del centro de Chiapas, considerada granero del estado: Villaflores.
Trataremos de mostrarles algunas imágenes en próximas colaboraciones. Por lo pronto recordemos algo de Rafael Araujo.
miércoles, 13 de enero de 2010
domingo, 10 de enero de 2010
CONVOCATORIA
La galería Studio Cerrillo, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, abre la recepción de propuestas para lo que será su agenda 2010, de actividades que desarrollará en su ya famoso espacio.
Para mayores informes puede consultarse:
O, a los teléfonos: 967 678 5727 y 967 106 3430, con Cisco, Director de este centro cultural independiente.
sábado, 9 de enero de 2010
XVI FESTIVAL DE ARTES: VERSIÓN SABINES
Por alguna curiosa decisión, que ya no se conocerá, porque volvieron a cambiar a la directora del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas, el XVI Festival de Artes Plásticas de Chiapas no incluyó el concurso regional, en su modalidad Bienal. Un año le ha tocado a esta bienal regional y otro al denominado Salón. De una manera excepcional en 2008 se efectuó el Salón, así le correspondía. Pero en 2009 tocó el turno de nuevo al Salón. Una explicación que nunca llegó está relacionada con saber los motivos del cambio.
Fotografía digital de Johahana Uvence, seleccionada en el VI Salón de la Plástica Chiapaneca.
A diferencia de la bienal, el Salón solo acepta la participación de concursantes chiapanecos. Ambos eventos se complementan, ya que permiten saber lo que se hace en el estado, en el caso del Salón; y puede compararse la situación de los artistas en sucontexto regional con la Bienal regional. Lástima pero así es.
Dos reflexiones se desprenden de esta decisión cupular, ambas mensurables con los resultados del Festival:
Una, la pobre participación en el evento. Por alguna otra razón, los organizadores no incluyeron el acta del jurado, como se ha hecho en tantas otras ocasiones. Tal vez porque correrían el riesgo de exhibir las críticas. No lo sabremos. Lo que sí es observable es que en la selección final tan sólo un puñado de artistas participaron, al grado de que los museógrafos debieron alterar el espacio de exhibició para reducirlo demanera notable, si mis cálculos no me fallan, tuvieron que hacer esta disminución en un 35 por ciento. Una verdadera pena, ya que se intentó por vez primera asignar una temática: la obra del poeta Sabines.
Dos, Las obras seleccionadas y premiadas, como en ya tantas otras ocasiones, tienen una constante: hacer público lo privado. Una moda que se observa en un sector del mercado del arte, el que está relacionado con las instituciones y el segmento oficial, que en nuestro país se viste como el especializado, aunque tiene grandes carencias y deficiencias, especialmente en aspectos éticos. La temática dominante en el Salón son los autoretratos y la presentación de imágenes íntimas. El tratamiento no es convencional, hay toques que enriquecen la lectura de las imágenes presentadas. No son simples autoretratos descriptivos, aunque como dice Gombrich, apuestan por el dramatismo de la imagen. En la composición juegan con dos aspectos: lo simbólico para enriquecer el mensaje, y la técnica para construir una intencionalidad de belleza. Cuando son situaciones, curiosamente se repite la estructura que construye el discurso plástico.
Obras seleccionadas de Dinora Palma, una de ellas obtuvo Premio de adquisición.
Termino con otro tema para la reflexión: es el mercado un factor que limita la creación. Me parece que sí. Los autores han decidido apostar por propuestas artísticas que el segmento mercantil les ha inducido a realizar. No aparecen vías propias. Mostrar las intimidades de manera pública es una manera facilita de llamar la atención como creador, cuando ésta es una moda. Proyectar las penas propias porque el mercado institucional lo avala es demostrar que el señor mercado también controla al arte.
Fotografía digital de Johahana Uvence, seleccionada en el VI Salón de la Plástica Chiapaneca.
A diferencia de la bienal, el Salón solo acepta la participación de concursantes chiapanecos. Ambos eventos se complementan, ya que permiten saber lo que se hace en el estado, en el caso del Salón; y puede compararse la situación de los artistas en sucontexto regional con la Bienal regional. Lástima pero así es.
Dos reflexiones se desprenden de esta decisión cupular, ambas mensurables con los resultados del Festival:
Una, la pobre participación en el evento. Por alguna otra razón, los organizadores no incluyeron el acta del jurado, como se ha hecho en tantas otras ocasiones. Tal vez porque correrían el riesgo de exhibir las críticas. No lo sabremos. Lo que sí es observable es que en la selección final tan sólo un puñado de artistas participaron, al grado de que los museógrafos debieron alterar el espacio de exhibició para reducirlo demanera notable, si mis cálculos no me fallan, tuvieron que hacer esta disminución en un 35 por ciento. Una verdadera pena, ya que se intentó por vez primera asignar una temática: la obra del poeta Sabines.
Dos, Las obras seleccionadas y premiadas, como en ya tantas otras ocasiones, tienen una constante: hacer público lo privado. Una moda que se observa en un sector del mercado del arte, el que está relacionado con las instituciones y el segmento oficial, que en nuestro país se viste como el especializado, aunque tiene grandes carencias y deficiencias, especialmente en aspectos éticos. La temática dominante en el Salón son los autoretratos y la presentación de imágenes íntimas. El tratamiento no es convencional, hay toques que enriquecen la lectura de las imágenes presentadas. No son simples autoretratos descriptivos, aunque como dice Gombrich, apuestan por el dramatismo de la imagen. En la composición juegan con dos aspectos: lo simbólico para enriquecer el mensaje, y la técnica para construir una intencionalidad de belleza. Cuando son situaciones, curiosamente se repite la estructura que construye el discurso plástico.
Obras seleccionadas de Dinora Palma, una de ellas obtuvo Premio de adquisición.
Termino con otro tema para la reflexión: es el mercado un factor que limita la creación. Me parece que sí. Los autores han decidido apostar por propuestas artísticas que el segmento mercantil les ha inducido a realizar. No aparecen vías propias. Mostrar las intimidades de manera pública es una manera facilita de llamar la atención como creador, cuando ésta es una moda. Proyectar las penas propias porque el mercado institucional lo avala es demostrar que el señor mercado también controla al arte.
jueves, 7 de enero de 2010
martes, 5 de enero de 2010
"La cena de los notables" desenmasacara a "El País" y al sistema
El libro de Constantino Bértolo, La cena de los notables, publicado por Periférica y que llegó a México el año pasado, es un ensayo que deben leer los interesados en la literatura porque desmenusa el proceso creativo literario tomando en consideración aspectos que los estudiosos y los creadores han deshechado por obsoletos pero que Bértolo rescata: la ética del escritor, la función social de la literatura, la lucha de clases (o de poder, según se quiera ver), y el papel de dos elementos sobrevalorados en la actualidad: el mercado y el crítico.
La estructura del libro está diseñada para conducir al lector a la refelxión de aspectos que conviven en el todo que representa la literatura, especialmente en la narrativa, dice Bértolo. Se reconoce que se escribe para que se lea, y que ello representa un pacto entre el individuo escritor y el grupo social a través de los lectores. Bértolo ahonda en ese pacto porque es clave para entender cómo el mercado ha sustituido al grupo social y manipula a la crítica para controlar a la creación (representada por la literatura).
No es un texto para quienes sientan representar la voz del pueblo (llámense periodistas culturales, estudiosos del tema o críticos literarios), ya que pone énfasis en las cualidades que permiten identificar que hoy, a excepción de la red virtual, los medios son los verdaderos detentadores de la opinión y que, como concluye Bértolo, la burocracia de los medios de comunicación dictan las líneas de opinión, ubicando al crítico como mero aplaudidor del sistema: el mercado.
El ejercicio de Bértolo, puede aplicarse a otros medios artísticos, pienso en el teatro o en las artes plásticas, en la literatura o en la arquitectura.
No cabe duda que Bourdieu tenía razón, el habitus marca al campo. Y con algunas excepciones, Bértolo logra demostrar que la teoría desenmascara a la realidad. El caso real que utiliza es el que ofreció la burocracia de el periódico El país, que en México goza de un aura de prestigio basado en la publicidad y en el sistema de clases: leer ese diario es ser culto y detentar una posición social superior. En fin.
La estructura del libro está diseñada para conducir al lector a la refelxión de aspectos que conviven en el todo que representa la literatura, especialmente en la narrativa, dice Bértolo. Se reconoce que se escribe para que se lea, y que ello representa un pacto entre el individuo escritor y el grupo social a través de los lectores. Bértolo ahonda en ese pacto porque es clave para entender cómo el mercado ha sustituido al grupo social y manipula a la crítica para controlar a la creación (representada por la literatura).
No es un texto para quienes sientan representar la voz del pueblo (llámense periodistas culturales, estudiosos del tema o críticos literarios), ya que pone énfasis en las cualidades que permiten identificar que hoy, a excepción de la red virtual, los medios son los verdaderos detentadores de la opinión y que, como concluye Bértolo, la burocracia de los medios de comunicación dictan las líneas de opinión, ubicando al crítico como mero aplaudidor del sistema: el mercado.
El ejercicio de Bértolo, puede aplicarse a otros medios artísticos, pienso en el teatro o en las artes plásticas, en la literatura o en la arquitectura.
No cabe duda que Bourdieu tenía razón, el habitus marca al campo. Y con algunas excepciones, Bértolo logra demostrar que la teoría desenmascara a la realidad. El caso real que utiliza es el que ofreció la burocracia de el periódico El país, que en México goza de un aura de prestigio basado en la publicidad y en el sistema de clases: leer ese diario es ser culto y detentar una posición social superior. En fin.
domingo, 3 de enero de 2010
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