tag:blogger.com,1999:blog-37006219395281307472024-02-20T00:27:11.794-08:00FayeyoDesde septiembre de 2014 nos queda la protesta o la resignación y, como decía León Felipe, el grito. Gritemos, pues!Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.comBlogger257125tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-4175563588229136572016-02-15T08:56:00.004-08:002016-02-15T08:56:36.758-08:00El libro de Adán (primeras palabras publicadas y traducidas sin revisión)Tablilla 4: La premonición<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg82hFQdttGo1gRzAq740kUyYBDQdagkg-2Shbom0Er9LWXhreXfIb8jSdpjSjEDhIGNS7S_8EnXCkIV51xEfBCFhPUeL0itcSVxc2eF8LNHaL0GZ9U6MXnHQTnHlpeIP6p_KISTK2hlH4/s1600/la+premonici%25C3%25B3n_w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg82hFQdttGo1gRzAq740kUyYBDQdagkg-2Shbom0Er9LWXhreXfIb8jSdpjSjEDhIGNS7S_8EnXCkIV51xEfBCFhPUeL0itcSVxc2eF8LNHaL0GZ9U6MXnHQTnHlpeIP6p_KISTK2hlH4/s400/la+premonici%25C3%25B3n_w.jpg" width="292" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rafael Araujo.Gouache. 2016.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aun no entiendo por qué se dice que hay un destino en cada persona, si Destino, decían los griegos, es una decisión de los Dioses. Otros grandes interpretadores de lo que Dios o los Dioses quieren de nosotros, como los jerarcas de la iglesia, también piensan que el Ser Supremo decidió un objetivo para cada hombre. Puede ser. Yo no lo tengo de cierto porque me ha tocado ver cada cosa, cada vida, que yo pienso en una suerte de camino, pero que tiene muchas, muchísmas, bifurcaciones, y, como también dicen muchos, cada y quien va tomando sus propias decisiones: si se sigue recto, si se da vuelta a la izquierda, a la derecha, o, si regresa al lugar desde donde partió. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si se tiene conciencia de la existencia de un destino, entonces, puede darse otro fenómeno: la visualización del futuro. De ahí que en épocas muy remotas aparecieran magos, brujos, chamanes y toda clase de gente que con técnicas raras y extraordinarias, tontas algunas veces, decidieran intentar adelantarse en los acontecimientos, ya fuera de un hombre o una nación. Recuerdo que en una era, cuando la luna nacía se abrían por la panza a borregos, chivas o vacas, para sacar sus vísceras. A los 10 días, la Luna solía enviar el mensaje y ayudaba a hacer una lectura del futuro o destino. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hubo otro tiempo en que los reinos definían política de guerra y paz a partir de lo que el oráculo les informaba, en muchas ocasiones también se consultaba sobre la vida de una o varias personas, al nacer. Recuerdo que una noche sin luna, Danáe fue sentenciada al calabozo porque su padre sabía por sus visionarios asesores que ella le daría un nieto y que éste lo mataría. Por estos actos, así sucedió. La leyenda dice que Danáe dio a luz un muchacho extraordinario, una noche de luna llena, grande y hermosa como las de octubre, hijo del mismo Dios del rayo: Zeus, y que este niño, al crecer, mató a su abuelo, un día en que el Sol eclipsó. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cierto o no, hemos creado muchas formas para ver el futuro. Una de ellas está relacionada con un estado mental que es propicio para la fantasía y la creatividad, para la memoria y el amor: son las ensoñaciones. Éstas aparecen en ocasiones especiales y pueden provocarse, a veces. No siempre se puede lograr un estado mental así, generalmente se crea a través de modificar el ambiente, uno pone un poco de hierbas prohibidas en el fuego para que el aroma penetre por los pulmones al cerebro. Otro modo perfecto para percibir otras reralidades es la preparación de brebajes exóticos donde el líquido propicia que el cuerpo esté presto al igual que la mente. En fin que hay una y mil formas de generar las ensoñaciones aunque esta actividad debe hacerse en compañía de otra persona para evitar que se pierda la mente en las rutas transitadas del desvarío. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo no sabía que eso se podía hacerse hasta que me sucedió. Un día en que el sol se detuvo más tiempo del necesario en el cénit, arrullado por el murmullo del agua y las flores, a la vera del árbol de la ciencia del bien y del mal, me adormecí y me recosté entre las raíces. Un olor suave rondaba entre mi cuerpo y entrecerré los ojos porque una brisa fresca y semi húmeda entraba por los poros. Un declive casi imperceptible de la luz, anunciando a la luna en medio del día, influyó para crear un momento sin luz y sin oscuridad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pude ver un horizonte y una figura que ahora sé era de mujer. Sensual me llamaba con sus ojos rasgados y sus labios me mostraban una lengua llena de deseo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Habían muchos caminos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las imágenes chocaban por absurdas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un corazón en la mano. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tierra y hojas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una casa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al despertar supe que Lilith había sido expulsada y que yo formaría una familia, dos hijos veía en ese sueño y otra mujer, blanca y de ojos azules, fríos, calculadores. Eva oía al despertar de mi ensoñación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-31132347370825135322016-01-24T06:28:00.001-08:002016-01-24T06:36:54.403-08:00El libro de Adán (Primeras palabras publicadas y traducidas sin revisión)Tablilla 3: Las alas de Lilith<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En aquellos días, antes de que el sol y la luna tuvieran nombre, entre la vegetación habían seres de todo tipo, algunos de ellos ya no existen porque la naturaleza y el tiempo han dejado su huella sobre el mundo y han cambiado las formas en que los seres vivos habitan el planeta. Algunos de ellos nunca fueron vistos, ni se conserva resto alguno, aunque todavía hoy caminen entre nosotros. Hay algunos que se han convertido en leyendas como la que he oído en mi peregrinar por los mares allende las fronteras:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-size: x-small;"> </span> La banshee</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i>Cuando pudo llegar al embarcadero su corazón eclipsó. El barco había zarpado sin él. Cómo describir su desolación pues había perdido su más grande propiedad. Y no es que el navío le importara mucho, en cada oportunidad había vendido el que tenía para hacerse de otro. Pero esta vez, con la nave se iba su libertad.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i>Preguntó con una y otra persona. Buscó entre sus recuerdos. No lo halló.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: xx-small;"><i>Se quedó por tres días con sus noches en ese puerto de maldición. Porque su alma se había extraviado maldijo a los dioses y éstos decidieron cobrar la afrenta. Tres noches seguidas no pudo dormir, sonidos extraños lo mantenían despierto, justo cuando empezaba a ensoñar, oía cosas, ruidos, gritos, notas musicales desafinadas y sin sentido; y cada mañana reclamaba, pero no le creían. Por eso lo expulsaron, porque los otros huéspedes empezaron a oír cada vez más intenso y más cerca lo que él contaba.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i>Cuando salía, le gritaron que se llevara con él a “La banshee”.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como ésa, oí muchas historias más que no tiene caso escribir, por ahora. Sólo es un ejemplo de seres que dicen hoy son imaginarios pero que yo sé que existen desde tiempos muy remotos, lo sé de cierto. También he visto aves de inmensos colores que, celosas, decidieron robarle a las flores sus colores, como aquélla que quería beber del caliz más sagrado, eso creía, para poder encontrar la pareja perfecta y encontrar, así, el amor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En una ocasión, me contaron, Lilith pescó al ave ladrona y con sus plumas, hizo un par de alas que luego, se sabe muy bien, fueron usadas para que Pegaso pudiera ayudar al ser humano en su lucha con seres mitológicos de antaño.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZJXoBArroh_GuuGXdw3shQmMqxhym1vuJ8l2tontRE-39fhWswCEdsPOAzE-lcrCJKdKo4rhCzEODzqzhhpaElXk9PVKGa-4JuG3L_15VzHNjSfOUObz-w5W-bA-LoZoDt7QTAG4dKQ/s1600/Esc%25C3%25A1ner_20160110+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZJXoBArroh_GuuGXdw3shQmMqxhym1vuJ8l2tontRE-39fhWswCEdsPOAzE-lcrCJKdKo4rhCzEODzqzhhpaElXk9PVKGa-4JuG3L_15VzHNjSfOUObz-w5W-bA-LoZoDt7QTAG4dKQ/s320/Esc%25C3%25A1ner_20160110+%25284%2529.jpg" title="" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Autor: Rafael Araujo. Sin título. Gouache.</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-7915386718362240092016-01-10T14:59:00.001-08:002016-01-10T14:59:37.678-08:00El libro de Adán (Primeras palabras publicadas y traducidas sin revisión)Tablilla 2: La flor prohibida<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una
de las flores prohibidas nació ahí. No sabría decir si en el mismo lugar donde
estuvo el cuerpo de Nuestro Gran Señor porque eso sucedió muchos años antes de
que yo o cualquier otra persona pisara esa inmemorial tierra.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCG2T4RLB04ktrjgt9own4kit1V0sYKW3OLQGVPBtAYjaECayIJiqp63U-w-1YxjdikLJx7ZYHmXIRQTgCskWEdSovug-7_oTqJIDqGKfEXIGd-06-Xkes5IHdHiyyP48O9UD7WiKOSg/s1600/flor_prohibida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCG2T4RLB04ktrjgt9own4kit1V0sYKW3OLQGVPBtAYjaECayIJiqp63U-w-1YxjdikLJx7ZYHmXIRQTgCskWEdSovug-7_oTqJIDqGKfEXIGd-06-Xkes5IHdHiyyP48O9UD7WiKOSg/s320/flor_prohibida.jpg" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Autor: Rafael Araujo. Título: Flor Prohibida. Técnica: Gouache.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Me
dijo el viento que YHV la prohibió porque le recordaba al ángel radiante que
cayó por su soberbia y porque lo retó en belleza. Sospecho que es uno de los
atributos más importantes cuando se habla de poder pues la belleza es un
atributo construido que se impone de acuerdo a criterios previamente
establecidos y que dan fuerza a quien así lo decide.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
palabras que nadie quiere repetir fue señalada como símbolo de desafío al poder
divino pero, en su corazón, el Señor tuvo piedad de ella pues Él mismo, en su
divina sabiduría y amor, la creó para regocijo de quienes habitan el mundo,
especialmente en aquellos días de pureza e inocencia donde hombres y mujeres
aún no habían sido creados. De esa manera esta flor de extrema hermosura tuvo
la fortuna de seguir existiendo y reproducirse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mucho
tiempo pasó antes de que existiéramos. En algunos lugares esta bonita flor
crecía y moría continuamente, mientras que en otros sitios no pudo reproducirse
y por eso no existe ahí. Así, cerca del Árbol del Bien y del Mal, cerca del río
que nutre la vegetación, se veía una planta radiante porque en todo tiempo
tenía de estas primeras flores cuya forma recuerdan los misterios de la vida y
de la procreación. Sus pétalos invitan y protegen una vulva cavernosa de donde
nace una lengua húmeda que invita al amor.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIYsxNg46d71-rtnqUNv0BVXF_bqKXLA0n2tWWA5UHULnMtUnG_WdC8bhBnJGbX2WFO3OfWtYim_4nwQSFEPkAU4PfnT-clBpUyijXL_6sivgPVSjud5er8BiktgsXkJQ6Rd3f3dFQk4/s1600/orquidea_adan_w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIYsxNg46d71-rtnqUNv0BVXF_bqKXLA0n2tWWA5UHULnMtUnG_WdC8bhBnJGbX2WFO3OfWtYim_4nwQSFEPkAU4PfnT-clBpUyijXL_6sivgPVSjud5er8BiktgsXkJQ6Rd3f3dFQk4/s320/orquidea_adan_w.jpg" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Autor: Rafael Araujo. Título: Orquídea del paraíso. Técnica: Gouache.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dicen
que esa planta supo por el agua divina que Dios estaba pensando en mujer y que
visitaría el lugar para formarla de sus pétalos, tallos y hojas para que
pudiese forjar un ser bello y radiante. Así, la planta decidió morir para no
entregar sus secretos a ser creado alguno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando
YHV llegó, no había arbusto, ni flor alguna. Pero en su grandeza, pensó y usó
la tierra donde estuvo alguna vez la planta de las orquídeas para formar a la
primera mujer. Le agregó agua del río. Amasó por horas hasta lograr la
consistencia perfecta. Del sol agarró una llama y coció la figura. Cuando el
barro tuvo firmeza, sopló sobre el rostro y le dio vida. Se dio cuenta que no
había fracasado, la llamó Lilith y pensó en crearme del mismo lodo, así lo hizo.</span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-61552361456308256732016-01-02T16:37:00.000-08:002016-01-03T17:41:05.124-08:00El libro de Adán (primeras palabras traducidas y publicadas sin revisión)<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tal y como fue hallado en el interior de una vieja
Ceiba.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Bookman Old Style, serif;">Tablilla 1</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hubo
un lugar, un espacio donde Dios, llamado YHV, tuvo la idea de reposar y dejar
que sus sueños crecieran. Como esos sueños fueron generados por el mismísmo Ser
Supremo, creador y dador de la vida, éstos salieron y se fueron por el mundo,
solo Dios sabe a dónde llegaron.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMuR1ux07OFqs6KAUZDDLaYrUf_Ea9WwivSc7fyJVT51QfaM8XkjEA9jdLRdPMkK-ttSuEmi1X2oVty5IG2In3STP3gTE8buq4Szev0i1KFPo49VRMliRXaBEFkF2mF8TLlLAPT6A1XBk/s1600/Paraiso_2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMuR1ux07OFqs6KAUZDDLaYrUf_Ea9WwivSc7fyJVT51QfaM8XkjEA9jdLRdPMkK-ttSuEmi1X2oVty5IG2In3STP3gTE8buq4Szev0i1KFPo49VRMliRXaBEFkF2mF8TLlLAPT6A1XBk/s320/Paraiso_2016.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Rafael Araujo. 2016.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Está
grabado en las piedras más antiguas el sitio exacto de tal acontecimiento pues
no es común que YHV se dé un momento de reposo y solaz esparcimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ese
territorio tenía las primeras plantas. Las había en abundancia, de grandes
dimensiones y de innombrables colores. No se pueden describir los olores que
desprendían las flores y frutos que producían. Tantos y tan relucientes eran
los colores que las aves, a veces con un poco de envidia, tuvieron que usarlos
como pigmentos en la hora de buscar pareja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es
difícil nombrar todos y cada uno de los seres vivos que transitaban por los
senderos que atravesaban el lugar pues los había en tal cantidad y variedad que
muchos de ellos hoy ya no se ven más. Menos sencillo es decir a dónde se
dirigían las veredas porque uno caería en mentiras que son castigadas como
pecados porque ese lugar es santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se
dice que cerca del campo donde reposó el cuerpo de Dios, bajo la sombra de
algunas plantas de enormes hojas que le sirvieron como manta, había una casa de una sola pieza y que ésta servía como refugio para los sentimientos
que solían estar vagando día y noche y que, solo cuando querían descansar, entraban
para protegerse de las inclemencias de las noches sin luna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo
que no está escrito, pero que se sabe, es que ahí, donde reposó YHV, uno de los
sueños se quedó justo en la sombra inmaculada del Santísimo. Como el sueño del
Señor es como él mismo: eterno, este sueño fue penetrando la suave tierra donde
reposaban ambos seres hasta que el primero se levantó, sacudió sus vestiduras
blancas y deslumbrantes, se calzó de nuevo y se fue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el instante de su partida, la sombra de su cuerpo desapareció y los rayos de un
sol nuevo y matinal cayeron en caricias sobre el polvo donde, unos metros
abajo, estaba el sueño dicho. Ahí, a los siete días justos, luego de un
amanecer lleno de gotas de rocío puro y transparente, nació la planta que
muchos años después sería llamada Árbol del Bien y del Mal. Se cree que este
sueño sirvió como semilla y que Dios no lo dejó por casualidad. Él quiso
que este sueño, nacido en su corazón, se quedara ahí, justo entre la naturaleza
y la casa de piedra.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Ahora
que escribo estos recuerdos, veo que este suceso parece una metáfora de la vida
y la muerte porque cuando una persona fallece, se entierra para que la vida
siga. Lo que me inquieta es saber si la metáfora también incluye las
tentaciones que se presentan en la oscuridad del subsuelo.</span>Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-71135520278504299822015-12-13T18:11:00.001-08:002015-12-13T18:11:28.969-08:00Duelo: obra de Francisco ToledoCerámica que nos recuerda la tragedia interminable que vive México.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtft2TePQq4hGCg0K3jOwybVZhz2POKfEn8R5fLvqcequOLNnI_5EUY1g7Q2SyHewIoyi1D1XMFov4Hqg1LzJb5xbJcInPo6wEdZ8sYZHYOdyfh1zpwE1wYP8cbrUt4_xN4js1V1zyy1I/s1600/Toledo_red.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtft2TePQq4hGCg0K3jOwybVZhz2POKfEn8R5fLvqcequOLNnI_5EUY1g7Q2SyHewIoyi1D1XMFov4Hqg1LzJb5xbJcInPo6wEdZ8sYZHYOdyfh1zpwE1wYP8cbrUt4_xN4js1V1zyy1I/s320/Toledo_red.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía tomada por Rafael Araujo en el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México. 2015.</td></tr>
</tbody></table>
<br />Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-17161057930137847732015-11-01T17:02:00.004-08:002015-11-01T17:02:42.458-08:00Una más sobre el jaguar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2uCapDNdg2WvZgy03PCOuiVe8tBoN7Acb6G1Bp6n2xfc6UiE32IzkhpN3_xCPOgw6uaBnyZ6ZjDFmGZXVKyVc5LLCxzCHxrUTa-L3fI31mxedflXIaPRO873EthmHDOyx3QqI1YBejc/s1600/IMG_20151029_063346.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2uCapDNdg2WvZgy03PCOuiVe8tBoN7Acb6G1Bp6n2xfc6UiE32IzkhpN3_xCPOgw6uaBnyZ6ZjDFmGZXVKyVc5LLCxzCHxrUTa-L3fI31mxedflXIaPRO873EthmHDOyx3QqI1YBejc/s400/IMG_20151029_063346.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">El Jaguar en Octubre<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Me
contaron que el Jaguar anda suelto, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Que
no se detiene y que camina por veredas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Bajo
la sombra de árboles milenarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Nadie
sabe por qué lo hace así,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Solo
se sabe que busca en la sobra de los árboles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">El
pálido reflejo de la luna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">Yo
sé que no busca reflejo alguno. Sólo mira la sombra porque es el pretexto para
ver que la noche es más hermosa cuando tiene una luna en el firmamento.<o:p></o:p></span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-39500643104942813582015-08-15T08:36:00.001-07:002015-08-15T08:36:25.536-07:00anoche (6/43)<div class="MsoNormal">
Buen día, Luna:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ayer me sorprendiste. ¿Cómo crees que no? Si cuando te
acompañé a la puerta vi en tus ojos oscuros su color y algo más: el misterio de
algo que está por decirse y se calla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Caminamos, al detenernos y verte de frente entendí quién se
esconde tras la máscara del rostro, la sonrisa y la mirada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Me lo confirmaron tus palabras pues la seguridad con que me
hablabas de no sé qué cosas me enviaba otro tipo de mensajes que fui descifrando
poco a poco. No de ese día sino de otros en los que habíamos intercambiado
discursos, ideas, anécdotas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras oía el eco de tu voz, mis pensamientos se
confundían con el esfuerzo hecho por concentrarme en los sonidos de tus
palabras mientras surgían ideas, intuiciones sobre claves de tu personalidad,
firme y precisa. Serían las 5 de la tarde y el sol caía a las espaldas, detrás
de los árboles, en un mes como solo septiembre es.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Por momentos sólo acertaba a sonreír.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Preguntaste las razones de mi respuesta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Inventé ideas porque no sabía exactamente de qué me
hablabas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tú respondías también con sonrisas a mi actitud casi
risueña, pero tus ojos, expresaban incredulidad y buscaban en mí quién sabe
qué, seguramente porque notabas la improvisación de mis respuestas. Esa tu
mirada escrutadora hacía que mi corazón se detuviera, que el aire permeara mi
piel y que esa gota de sudor que caía por mi sien, resbalara lentamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Recordé que había problemas y acerté a pedirte que actuaras
con el corazón en la mano porque solo el corazón sabe lo que se quiere y no
permite autoengaño alguno. Mientras, mi corazón te desnudaba porque tenía ya
varias certezas. Una de ellas, saber quién eres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nos despedimos, como otras veces y sentí tu cabello en mi rostro
al besarte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Me prometí pasar más tiempo contigo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Hoy lo hago y sé que podré quedarme contigo enternamente porque anoche,
después de encontrarnos con la policía, dejé las cadenas físicas de mi cuerpo.<o:p></o:p></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-71206923146828422972015-07-05T14:17:00.004-07:002015-07-05T14:17:25.394-07:00Un poco de información sobre Héctor Ventura<a href="http://issuu.com/papo_t/docs/ensayo_ilustracion_hector_ventura/1" target="_blank">http://issuu.com/papo_t/docs/ensayo_ilustracion_hector_ventura/1</a>Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-15510983927667859962015-07-03T08:36:00.007-07:002015-07-03T08:36:54.494-07:00Cuaderno de apuntes<a href="http://issuu.com/papo_t/docs/cuaderno_apuntes_estudio_arte/1" target="_blank">http://issuu.com/papo_t/docs/cuaderno_apuntes_estudio_arte/1</a>Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-4613353598115205792015-03-22T21:09:00.001-07:002015-03-22T21:09:35.659-07:00De 3 y 4 conflictos en la Educación<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La discusión abierta sobre las políticas públicas que el
gobierno de la república ha impulsado a partir de la llegada y consolidación de
la corriente tecnócrata, primero, y neoconservadora, después, es el resultado
de una discusión añeja que vincula dos hechos históricos sin conexión temporal:
por un lado, la confrontación de los dos principales grupos de poder en
conflicto desde la lucha de independencia en el siglo XIX, en México; por el
otro, con la teorías gramsciana sobre el Estado y la Hegemonía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En este ensayo intentaré realizar un análisis que demuestre
la época de transición que vive la sociedad mexicana en materia de educación a
partir del reconocimiento de esa función que Gramsci le atribuyó al Estado: la
de educar. Es decir, los conflictos que la sociedad mexicana vive son el
resultado del esfuerzo que hace la clase dominante, en uso del poder, y que
Gramsci llamaba la sociedad política, encaminado a convencer al resto de la
sociedad sobre una visión de país y, con ello, una ideología. Si ésta ideología
es o no buena, no es un tema que se aborde en este trabajo, como tampoco me
interesa hacer una valoración moral sobre el conflicto emanado del cambio iniciado
hace ya más de 24 años, cuando Miguel de la Madrid asume la presidencia de
México. Más bien, me centraré en el rol del profesor y en la influencia que
está ejerciendo lo que hoy se llama “modelo educativo” y las instituciones
particulares de educación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%;">Conflicto 1: Libre enseñanza o
libertad de cátedra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la historia del México Independiente, la implementación
de la libertad de enseñanza está vinculada con la orientación política del
grupo que impulsaba un modelo de gobierno considerado liberal, burgués, de
libre mercado, que recogía la ideología europea sobre el deber ser del Estado
y, por ello, del país que en ese momento nacía. Sin embargo, las fuentes
históricas dejan ver que en la primera década de existencia de México, como país,
este grupo fue respaldado en materia educativa por su contrario como deja ver
Raúl Bolaños Martínez cuando reporta (Solana, <i>et al</i>. 18):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42.55pt; margin-right: 30.8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Sin
embargo ambos grupos coincidieron en la preocupación formal por la educación,
lo cual se manifestó en acciones de los liberales en algunos estados de la
república, o bien en la intervención de algunos de los miembros del partido
conservador, como las del ideólogo más destacado de ese partido, Lucas Alamán,
quien en la <i>Memoria</i> presentada al
Congreso el 7 de noviembre de 1823 declaraba: “Sin instrucción no puede haber
libertad, y la base de la igualdad política y social es la enseñanza elemental”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42.55pt; margin-right: 30.8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sin embargo, al paso del tiempo, las contradicciones entre
las dos facciones políticas en pugna por el poder desarrollaron visiones
radicalmente contradictorias de lo que se deseaba como país y como modelo
político. Lo liberales que respaldaban la movilidad social porque como dice
Antonio Grasmci: “La clase burguesa se considera a sí misma como un organismo
en continuo movimiento capaz de absorber a toda la sociedad asimilándola a su
nivel cultural y económico.”<a href="file:///D:/Desktop/DOCTORADO%20EN%20EDUCACION/SISTEMAS%20EDUCATIVOS%20Y%20POLITICAS%20PUBLICAS/RJAG_ensayo_final.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mientras que los
conservadores definieron su postura política intentando rescatar derechos y
privilegios de clases más cercanas a lo que es la sociedad feudal basada en el
linaje y la religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este conflicto ideológico se acentuó conforme las posturas
intentaron imponer su ideología en el país. Como resultado de las luchas
internas y las contradicciones surgidas de ambas visiones, México pasó de una
visión liberal a conservadora de manera intermitente en periodos muy cortos de
tiempo, además se involucró en conflictos armados que distrajeron la
construcción de las instituciones. En materia educativa el rezago se hizo mayor
y destruyó los avances logrados durante la colonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La postura de los liberales-burgueses se impuso poco a
poco, especialmente a partir del triunfo de Juárez y la llamada
institucionalización de la república. Sin embargo, debe reconocerse que los
antecedentes de las políticas educativas de Juárez están en personajes como José
María Morelos y las personas que lo acompañaron cuando promulgó la <i>Constitución de Apatzingán </i>en 1814 que,
en su artículo 39 afirma: “La instrucción, como necesaria a todos los
ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder” Otro
personaje importante fue José María Luis Mora quien sentenció en 1824 (<i>op. cit.</i> 19). “Nada es más i portante
para el Estado que la instrucción de la juventud. Ella es la base sobre la cual
descansan las instituciones sociales” Y, por supuesto Valentín Gómez Farías
quien afirmó (<i>ibid</i>. 20): “La
instrucción del niño es la base de la ciudadanía y de la moral social”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como he dejado constancia, los liberales impulsaron la
libertad en la educación haciendo de ella parte inherente de su ideología, en
especial para formar ciudadanos. También en poco tiempo se dieron cuenta de que
al concebir el derecho a la educación, en ella descansaba el fomento de las
libertades que formaron parte de los principios “liberales” de la época y, con
ello, el riesgo de que la libre enseñanza permitiera el regreso de otras
“ciudadanías” y de otras “morales sociales”. De esta época es el nacimiento de
la obligación del Estado por ofrecer educación laica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gramsci afirma que el Estado implica la Hegemonía y para
ello, no sólo impone una serie de condicionamientos sociales sino que convence,
por eso, dice él en sus <i>Cuadernos de la
cárcel</i>: “La revolución producida por la clase burguesa en la concepción del
derecho y, por ende, en la función del Estado, consiste principalmente en la
voluntad de conformismo (y por consiguiente ética del derecho y del Estado).”<a href="file:///D:/Desktop/DOCTORADO%20EN%20EDUCACION/SISTEMAS%20EDUCATIVOS%20Y%20POLITICAS%20PUBLICAS/RJAG_ensayo_final.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, por lo que el Estado
utiliza dos mecanismos para hacer de la población una masa de personas acríticas:
la educación positiva a través de las instituciones escolares y la educación
represiva a través de la fuerza pública, llámese policía o ejército.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De esta manera, el sistema educativo se convierte en pieza
fundamental para imponer la ideología y consolidar la hegemonía del Estado. En
este sentido, si se considera que después de Juárez la ideología dominante fue
“liberal” pues los gobiernos posteriores fomentaron la libertad como uno de los
principios sociales más importantes, con acentuaciones positivistas, es
evidente que se creó eso que Gramsci identificó como la hegemonía de una clase
social. Se consolidó la escuela como célula a través de la cual se instruye al
ciudadano y se reproduce el control social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En ese contexto y con la hegemonía del pensamiento liberal,
al paso de los años, las contradicciones económicas de la época y el desarrollo
de grupos que buscaban espacios políticos irrumpieron en el país derivando en
la primera revolución socialista del mundo que, además, no pretendía un país
fundamentado en las teorías Marxistas, por lo menos no en la primera década del
siglo XX. El resultado de la Revolución Mexicana en materia educativa es la
consolidación de un sistema burgués que impulsa la libertad de cátedra bajo una
filosofía que, en “teoría” contradice los principios burgueses pues le da al
Estado la responsabilidad de fomentarla, regularla, conducirla en búsqueda de
la igualdad, como fue concebida posteriormente en los sistemas políticos
marxistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%;">Conflicto 2: La libertad de cátedra
y el control ideológico<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La libertad de Cátedra le da un giro más burgués a la filosofía
presente en el sistema educativo pues centra en el individuo la responsabilidad
de educar. No es la escuela, sino el docente, maestro o catedrático, la
instancia encargada de educar positivamente al ciudadano como decían los
liberales mexicanos del siglo XIX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En los sistemas marxistas, son las instituciones, entidades
abstractas, las responsables de educar sin coerción a la sociedad y mantener la
hegemonía del Estado, también a través del maestro, pero éste no tiene el
derecho a la cátedra libre, porque es a través del Estado como la comunidad o
la sociedad logra la igualdad para todos, además el Estado dicta lo que debe
ser instruido. En el caso mexicano, las contradicciones de un cambio social
vivido en un país que no pretendía poner en práctica los principios marxistas
dieron como resultado una nueva contradicción: libertad de cátedra en busca del
“bien común”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La libertad de cátedra conlleva la formación del
catedrático. Un aspecto que los ideólogos del liberalismo mexicano no
plantearon pero que se acercaron a ella con una intención diferente, la de
formar al ciudadano y, por ende, mantener el control ideológico del Estado como
Louis Althusser señala al decir que para mantener la “reproducción de los
medios de producción” es una condición indispensable sostener el “sometimiento
ideológico” y para ello, los medios de comunicación y la escuela, entre otros,
son los instrumentos utilizados para lograr ese objetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La ideología dominante a principios del siglo XX era
burguesa, con tintes positivistas, a la cual se le agregaron ideales
relacionados con la herencia prehispánica y colonial, sobrevivientes en un país
como México. A pesar del impulso del libre mercado, en México existían medios
de producción y condiciones sociales de tipo esclavista como lo demuestra la
existencia de las tiendas de raya en las haciendas o el reconocimiento que en
esos espacios debía promoverse la existencia de un maestro que impartiera
instrucción elemental. Por eso, al movimiento encabezado por Madero las
contradicciones sociales del país le impusieron demandas sociales. Madero
buscaba solamente el cambio de personas para mantener uno de los ideales
burgueses no consolidados en el sistema político mexicano: la democracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así, en el seno de los derechos fundamentales del ciudadano
mexicano quedaron incluidas dos posturas contradictorias: el impulso de una
filosofía burguesa a través del individualismo representado por la libertad de
cátedra y el fomento de la igualdad social bajo el control del Estado, con un
sentido marxista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El triunfo de los ideales revolucionarios, por ser
populares en el sentido de haber sido impulsados por el pueblo, propició que el
Estado permitiera que se formaran docentes con ideales socialistas y, por ello,
que en el sistema educativo mexicano esta ideología se convirtiera en la
dominante. El Estado mexicano impulsó, pues, una ideología socialista en un
sistema burgués durante la mayor parte del siglo XX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%;">Conflicto 3: La contrarevolución<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las contradicciones se acentuaron a finales del siglo XX
pues el modelo político mexicano sufrió los embates económicos que no supo
resolver. El Estado se inclinó por el sistema capitalista basado en el libre
mercado y en la disminución de las instituciones públicas que participan en el
sistema económico, como fue el proceso de privatización de bancos, iniciado por
Miguel de la Madrid durante su gestión y que ha llegado hasta nuestros días con
la reconversión del sentido de la propiedad en la tenencia de la tierra y de
los recursos naturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para fortalecer el control ya no fueron suficientes, ni
mucho menos eficaces, los mecanismos de cooptación o los medios masivos de
comunicación que estaban sometidos a las personas que ejercían el poder
público. La ideología de tendencia social, descalificada como socialista,
emanada de los ideales de la Revolución Mexicana, sufrieron los embates de
nuevas tendencias y, en materia de educación, cobró importancia la libertad de
cátedra, pero con acentuación en el individuo y en las libertades, principios
básicos de la filosofía burguesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así, aunque las teorías educativas contemporáneas centran
la atención en el estudiante, los contenidos están sometidos a que los
estudiantes sigan los patrones de conducta que el libre mercado demanda bajo
argumentos falaces de un desarrollo educativo promotor de mejores condiciones
de vida. En este sentido, el modelo de competencias, nacido en el seno de los
grupos económicos más poderosos a nivel mundial, hacen del docente un
facilitador, dicen, del “aprendizaje para la vida”, sometidos a las hegemonías
vigentes en cada contexto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el modelo político actual de México, en materia de
educación, el sistema se está ajustando en varios niveles: en el de las
instituciones a través de un esquema de escuelas “modelo” que han pasado de las
“escuelas de calidad” a las “escuelas de excelencia” con fundamento en un
cientifisismo tecnológico que fomenta el individualismo; a través de un cambio
de los objetivos pedagógicos de los planes y programas de estudios, así como en
el modelo educativo para fomentar trabajadores capaces de insertarse en las
variables del “mercado internacional”; y, en el papel del docente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando los medios masivos descalifican a los profesores que
luchan por sus derechos laborales no señalan que este segmento de la sociedad
fue formado en un marco de libertad de cátedra, bajo una ideología cercana al
socialismo, financiado por el Estado, a través de las normales de profesores y
de las universidades públicas. Y cuando nos presentan asesinatos de estudiantes
y otros delitos graves, tampoco presentan las contradicciones existentes en el
sistema educativo actual que vive, como en tiempos de Juárez, un cambio en las
políticas educativas. Hoy en día, el Estado busca que la educación fomente un
sistema político y económico que ha mostrado su obsolescencia al dificultar la
movilidad social, una de las grandes fortalezas de la burguesía. El problema de
fondo se manifiesta en una contradicción: mientras se impulsa la hegemonía de
los ideales burgueses y liberales, los hombres en ejercicio del poder público
practican el conservadurismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En México, no hay neoliberalismo, más bien se observa un
neocoservadurismo. El regreso de la religión en sus relaciones con el poder
civil, la presencia del ejército en las calles para mantener el orden y la
reelección en cargos y puestos públicos (como triste parodia del linaje
medieval), son los mejores ejemplos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/Desktop/DOCTORADO%20EN%20EDUCACION/SISTEMAS%20EDUCATIVOS%20Y%20POLITICAS%20PUBLICAS/RJAG_ensayo_final.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Citado por Portaneiro (123)<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/Desktop/DOCTORADO%20EN%20EDUCACION/SISTEMAS%20EDUCATIVOS%20Y%20POLITICAS%20PUBLICAS/RJAG_ensayo_final.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ibid.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-18381552553641074662015-02-21T05:11:00.001-08:002015-02-21T05:11:48.007-08:00Tres<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2LJBGXGyYKO77AMFmOA6-XqBBSn7cyyCm6SRjc0g9BgrI8Mbi9qeRKGwZSh4ZJZQOTC5z4pMxMYg9_VQQGuNDrqqWEoYK44kU_2QLMjk3kTjd1cUilIoR5yOsEVAItt5MvUb7lXUAWI/s1600/DSCN0306+(600x800).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2LJBGXGyYKO77AMFmOA6-XqBBSn7cyyCm6SRjc0g9BgrI8Mbi9qeRKGwZSh4ZJZQOTC5z4pMxMYg9_VQQGuNDrqqWEoYK44kU_2QLMjk3kTjd1cUilIoR5yOsEVAItt5MvUb7lXUAWI/s1600/DSCN0306+(600x800).jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
El asiento que le tocó era incómodo, no reocrdaba sillón tan extraño para su espalda. Sentía cerca de su homóplato el resorte, pero cada vez que volteaba a verlo no lo encontraba con su mirada. El respaldo no lo dejó concentrarse en la plática que sostenía intermitentemente con Juan "El Apocalipsis" Éste le reclamó en algún momento su distracción. Pero él viajó sin prestarle atención porque el respaldo le molestaba y cuando trataba de recostarse su cabeza se ladeaba por el diseño amorfo del mismo.<br />
<br />
Además, en su mente aparecían imágenes extrañas cada cierto tiempo. Todas estaban relacionadas con los espejos, o el espejo -le dijo al Apocalipsis cuando el autobús se detuvo bruscamente por una vaca atravesada en la carretera.<br />
<br />
Juan dejó de hacerle plática a los 20 minutos y otro número igual de intentos.<br />
<br />
Para él era un viaje raro. Tuvo la sensación de que ya había ocurrido cada uno de los acontecimientos vividos desde el momento en que subió los tres peldaños de la esclaera que lo metieron en este viaje. Incluso tenía a flor de piel la extraña percepción de haberse metido dentro de un espejo cuando la puerta metálica del vehículo se abrió y se extendió la pequeña escalera que lo invitaba a subir.<br />
<br />
Se preguntó por qué sentía que al cruzar el acceso de camión estaba entrando en un mundo diferente, y no es que él nunca hubiera entrado a un camión, o que éste fuera distinto a otros. Tenía ciertas diferencias pero éstas se derivaban del uso y el tiempo que el transporte había vivido, o tal vez sufrido -se le ocurrió. Llegó a pensar que su cuerpo traspasaba una especie de tela líquida, más bien como si transitara por un plasma tranasparente, un tanto gelatinosos y flexible, sin color, ni olor, pero que su piel reconocía como el cambio de una atmósfera a otra. Pensó que estaba atravesando un espejo, pues.<br />
<br />
No fue la primera vez que tenía esa inquietud pues desde que el presidente había tomado posesión soñaba en espejos, o al menos eso creía él.<br />
<br />
Cómo reconocer el lado del espejo en que se vive, era una pregunta que tenía en su mente cada vez que reflexionaba sobre el tema. En alguna ocasión lo comentó con Magdalena. Ella le contestó que dejara de filosfar porque ellos eran estudiantes revolucionarios que hacían de la teoría acción, el pensamiento -le decía- debía llevarlos al cambio social. Hasta llegó a recibir de ella una sonora cahcetada cuando le tocó uno de sus pechos sensuales que se insinuaban bajo la blanca y holgada blusa que ella solía usar, porque creyó que estaba entre el sueño y la realidad, justo del otro lado del espejo. El golpe en su mejilla le hizo pensar que no había traspasado el límite marcado por el cristal del espejo, aunque él recordaba haberse metido, en esa ocasión.<br />
<br />
Lo cierto es que esa noche, al bajar del autobús, sintió claramente el culatazo que le dió la policía. También oyó claramnete que gritaban y que corría. Y lo que es peor, en tiempo lento y pausado, percibió cómo una bala atravesaba su brazo, otra más su pierna, que caía y rodaba por la inercia. También que lo levantaron del pelo, le golperaon otra vez con el mango de una escopeta y que le pusieron una pistola en la sien.<br />
<br />
Luego, supo que el espejo era su cuerpo, porque vivió el tránsito de éste a la nada. Se sintió libre, hasta volvió la mirada a donde su cuerpo yaciá con el cráneo hecho pedazos, en el suelo. Se reconoció y entendió que ya estaba del otro lado, ahora sí.Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-84406423508015613572015-01-07T06:02:00.004-08:002015-01-07T06:02:50.433-08:00Bienvenido 2015<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB3A0vwkrGfYi9SyE_T0YcU-47ofOaD79IwesOlHVS5giFtm6nrIoUMexj9HZ_y2EdZ-SYtL0Dj97Sgv8G_tbyrj9j0Urrj3A0VvW3iLGPoO4sOkWfUmMwvQyuNCuNEKENxw6IKvYm7M/s1600/2015_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB3A0vwkrGfYi9SyE_T0YcU-47ofOaD79IwesOlHVS5giFtm6nrIoUMexj9HZ_y2EdZ-SYtL0Dj97Sgv8G_tbyrj9j0Urrj3A0VvW3iLGPoO4sOkWfUmMwvQyuNCuNEKENxw6IKvYm7M/s1600/2015_01.jpg" height="400" width="295" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Saludo 2015. Fotografía: Rafael Araujo. 2015.</td></tr>
</tbody></table>
<br />Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-60239111659901098102014-12-26T08:45:00.002-08:002014-12-26T08:45:36.949-08:00Esperando a uno de cuarenta y tres<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimnOebRKJL1Tcyo8R8G5SrkonE8AzjdHbzTKfcfIqd_GzXoNWyD1mCtJyw0cyU9wkdo0Ms50RxIPNh4sTCOdTGBOWvEJ5SAlNRcGSMWWXY1d2Tsc2vqoBkofgj1iQ6lRf3ItgWfW5K1AE/s1600/DSCN0117.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimnOebRKJL1Tcyo8R8G5SrkonE8AzjdHbzTKfcfIqd_GzXoNWyD1mCtJyw0cyU9wkdo0Ms50RxIPNh4sTCOdTGBOWvEJ5SAlNRcGSMWWXY1d2Tsc2vqoBkofgj1iQ6lRf3ItgWfW5K1AE/s1600/DSCN0117.JPG" height="320" width="235" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La espera de una bicicleta. Fotografía: Rafael Araujo. 2014.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Extraño mi bicicleta. Con ella pude acercarme a Magdalena, aquella niña de ojos negros, llenos de promesas oscuras y perversas que solía encontrar mi mirada con una sonrisa en sus labios, sí entreabiertos. Siempre provocativa.<br />Ella me pidió ir a Iguala, esa fatídica noche de septiembre. Ella me dijo que iba a dejar que yo pudiera conocer los secretos, que ella sería mi instructora, especialmente en el viaje de esa noche, así fue como me lo dijo.<br />Desgraciadamente ella no alcanzó lugar, se quedó a monitorearnos, prometió esperar nuestro regreso. El mío, pensé, sólo mi regreso.<br />Con un poco de tierra en mi cara y en mis labios pienso en mi bicicleta, se vuelve borrosa, se confunde con el polvo y la arena, con la eternidad...</div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-17662970434005854402014-12-15T18:34:00.001-08:002014-12-15T18:34:17.240-08:00Dos- ¿Qué es el silencio?<br />
- Todavía no lo sé, Magdalena. A veces, me parece que es una lágrima, como aquella que sueltas a escondidas y que nunca está acompañada. No creas que me pasa desapercibida, no. La he visto porque deja una huella invisible para quien descuida su mirada, pero no para mí. Me pregunto y te lo digo ahora, ¿por qué sueltas lágrimas solitarias? y, además, ¿por qué tratas de que no la vea?<br />
<br />
Magdalena caminó un rato sin dar respuesta. A medio día, un día como el de hoy 26 de septiembre, el sol era intenso y las calles están vacías, en silencio. Solo se escucha el lento andar de los pies calzados de ella, lentos y un poco tristes.<br />
<br />
- Es probable que no lo sepa, ni yo misma. Sólo sé que llega el momento de soltarla, darle libertad.<br />
- No te entiendo.<br />
- ¿Lo ves? Por eso nada te digo y nada te enseño. Porque quieres una explicación. No la hay porque no la tengo. Y mis lágrimas, a veces quieren salir solitas, una a la vez. Lo sé porque el corazón me lo insinúa, me lo susurra y sé que debo dejarla fluir.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKSMUu87uyoqTGQeufRfTTmpOTIIOfDWz6yY4Lx-lmAp7U7ygIj_hcOa-lOPHazHOi_cJuA4k2Kktf2yWBUyDve4rM4OWrQ4Rf8hRfvad-FSBxpz-uA5aUsmqN7uittAi5K6ug27fUm0/s1600/silencio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKSMUu87uyoqTGQeufRfTTmpOTIIOfDWz6yY4Lx-lmAp7U7ygIj_hcOa-lOPHazHOi_cJuA4k2Kktf2yWBUyDve4rM4OWrQ4Rf8hRfvad-FSBxpz-uA5aUsmqN7uittAi5K6ug27fUm0/s1600/silencio.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
Ella volvió a caminar, esta vez con rumbo fijo, hacia la puesta de sol, por donde se llevaron a los 43 que nos faltan, eso dicen y yo lo sé de cierto.<br />
<br />
<br />Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-92123895040527853642014-12-07T06:24:00.007-08:002014-12-07T06:24:58.048-08:00Uno de cuarenta y tres<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aN-qJqYZWz_MkJJu6Z1cYkjSDv7T5sXi8mIY-v4SH9wlF0S_GlU5GvVOHTfPQwO6xtcXno5Vhh7UpyMpqZ88SdT88Bur_XYeZl5ZdvK9xS2ZZs2cpEAANBSuTifd0V1FScixwSLWPN8/s1600/IMG_20140925_151918.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aN-qJqYZWz_MkJJu6Z1cYkjSDv7T5sXi8mIY-v4SH9wlF0S_GlU5GvVOHTfPQwO6xtcXno5Vhh7UpyMpqZ88SdT88Bur_XYeZl5ZdvK9xS2ZZs2cpEAANBSuTifd0V1FScixwSLWPN8/s1600/IMG_20140925_151918.jpg" height="320" width="225" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">UNO<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">A manera de introducción: En el principio de los tiempos la
nada era la dueña y señora del todo. Por eso, nada había, nada sonaba, nada se
sentía. Sin embargo, a decir de los griegos, el caos se hizo presente y,
entonces, la nada dejó de existir, al menos eso se cree.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Esta historia nos recuerda esa primera muerte. Es decir, no
es exactamente un relato sobre el principio de los tiempos, sino un
recordatorio que el tiempo y su expresión más sublime: la vida, tienen un
final: la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">A veces me ha llegado esa inquietud. No sé cómo definirla.
Es extraña, llega lentamente a mí. Inicia como una vaga idea… no, más bien
suele estar asociada con un sonido, con una frase, con una noticia. Ya sea a
través de la televisión o con algún comentario echo por alguno de mis amigos,
siempre relacionado con los problemas de pobreza, corrupción e impunidad de
nuestras gloriosas autoridades, nietas de los héroes revolucionarios del siglo
XX, encumbradas en el poder político y fervientes reencarnaciones de algún
tlatohani prehispánico. Y siempre me pierdo el resto de los comentarios porque
mi mente empieza a pensar en mi pequeño entorno: Miguel siempre crítico vierte
comentarios de lo que debe hacerse, según él, pero a la hora de la acción suele
caer en unos enormes letargos que lo llevan a ser un claro ejemplo de cómplice
por omisión. Pedro, bueno, qué decir, él habla y habla para motivar a los demás
pero es el primero en actuar de la manera más corrupta que pueda haber… y así,
mi mente viaja, me lleva a ligar ideas que reafirman que el gran problema, el
de fondo, como los políticos dicen, somos nosotros, los de a pié, quienes
permitimos que así sean las cosas: podridas como solo la política nacional
corrompe por dentro.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Calibri;">Esa era la razón por la cual nunca me involucraba en los
movimientos de la normal. Bueno, más bien no acudía al llamado de los camaradas
aunque sí daba las cuotas necesarias de cooperación y acudía a las reuniones de
organización y discusión de las estrategias de acción… hasta había acudido a
los talleres de entrenamiento, incluso me habían pedido que redactara algunos
discursos porque manejaba y manejo muy bien la coherencia de los textos. Creo
que mis cualidades me permitían mantenerme en la organización sin que me
exigieran cosa alguna adicional.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Calibri;">A mí me gustaba ir a las reuniones sabatinas porque era el
día en que podía encontrarme con Magdalena. Ella se había negado a darme su
amistad y no saben cuánto me costó ese primer beso, que para mí, fue como el
primero que yo diera en mi escasa vida de 19 años.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Magadalena me había insistido de manera constante en que yo
debería participar en alguna acción. No lo hacía, porque después de las
reuniones, era el pretexto para quedarnos un rato más en los alrededores de la
escuela. Así fue como primero le agarré la mano, otro día pude acariciarle la
tersa piel de su rostro y, otra noche, robarle un beso que me costó una sonora
cachetada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">Sin embargo, ella seguía aceptando mi presencia y nos
seguíamos quedando a platicar, al terminar las reuniones. Ella me había llevado
a su casa y me había presentado como un amigo y camarada de lucha con sus
papás, quienes eran maestros de primaria.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">En otra ocasión, luego de platicar sobre mitos, leyendas y
fantasmas, cerca de su casa, bajo una farola sin luz, me agarró la mano y
caminamos un trecho sin hablar. Me sentía feliz, caminaba pensando en qué
sentirían las personas al morir, si sería la misma sensación que yo tenía en
ese momento, porque mi corazón parecía rebosar de paz y quietud, me sabía
querido pero no con la pasión del deseo, no en ese momento.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">No sé por qué acepté subirme al camión, nunca tuve el deseo
de participar en actividades de los camaradas. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Ahora que siento disminuir mi respiración, que mis oídos se
agudizan, que los párpados me pesan y el dolor de las heridas se desvanece
viene a mí Magdalena. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Estoy seguro que mi mente me engaña pues ella no vino con
nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Creo que me besa…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Llega el silencio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Hay paz.<o:p></o:p></span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-76523458944525282042014-11-10T05:02:00.002-08:002014-11-10T05:02:26.184-08:00Adiós<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4E0qpmBuE7cBDFS3w0xuQPqVhkcWLhg15-EZiRPukRcLKlBxlYR3DDK5nDMuPBVnfVwnVpPB3YOlgRav1zLh_zdFUgxmJK1QyPpsXprY382auGBjUSVg1rcjl6gM0iS6LC08la5imJzA/s1600/flor_de_muertos+(421x800).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4E0qpmBuE7cBDFS3w0xuQPqVhkcWLhg15-EZiRPukRcLKlBxlYR3DDK5nDMuPBVnfVwnVpPB3YOlgRav1zLh_zdFUgxmJK1QyPpsXprY382auGBjUSVg1rcjl6gM0iS6LC08la5imJzA/s1600/flor_de_muertos+(421x800).jpg" height="400" width="210" /></a></div>
<br />Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-50320720356687332412014-11-02T15:29:00.002-08:002014-11-02T15:29:56.629-08:00Cuarenta y tres
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ayer fui a casa de
Pablo.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">No estaba, su mamá me
dijo que había ido a la escuela, como todos los días, solo que esta vez salió
un poco más temprano. Ella ni siquiera pudo verlo, ni hacerle su desayuno, ni
siquiera un beso de despedida.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Quién diría que a veces
uno no sabe lo que se pierde. De lo que vale la rutina y de lo importante que
es decirle a mamá: hasta luego.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">En el camino me
encontré con las mismas personas de siempre, los que me saludan y los que no.
Los niños que corren y empujan a quien se les atraviesen, las señoras que salen
a limpiar la acera aunque el gobierno hace lo imposible por mantener las calles
en destrucción constante. Dicen que están modernizando la ciudad, el estado,
todo lo modernizan.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pobre Pablo, se fue de
noche, de madrugada, más bien. Pinche gobierno.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">En la escuela encontré
a nadie, estaba como muy ensimismada, sin gente y en silencio. ¡Qué raro!<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">De todos modos entré a
ver si de casualidad había alguien por ahí. Por suerte, Magdalena me vio entrar
y me alcanzó. “Ya estamos en la plaza” dijo gritándome.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pude oírla y la saludé
con alegría, Ella no sabía lo bonita que se veía ese día, toda de blanco, con
su falda a la rodilla, que ella dejaba un poco larga, con su trenza de cola
larga, negra su cabellera y grandotes sus ojos. Era nueva, aunque de inmediato
se unió a la banda que se reunía para armar la revo… eso decíamos. Ahí pude conocerla.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ella corrió a buscar a
otros compañeros porque el camión partiría en breve.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">No pude alcanzar a
subirme, tan solo vi que partía.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Tampoco supe si estaba
en el vehículo Pablo, ni si iba con los muchachos Magdalena.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Me quedé marcando en el
celular a Pablo. La rutinaria y fría voz de la grabación respondió: “El saldo
de su amigo se ha agotado”. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Puta madre” fue mi
respuesta mental. Hasta que me pagaran volvería a tener modo de hablar o mandar
mensajes.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">En la tarde, el rumor
era grande.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Nadie quería decirlo
claramente.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Todos estaban
confundidos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Los grupos, que eran
muchos, rumoraban y hablaban en voz baja.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Alguien decía que los habían
traicionado y me sentí con miedo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Otros que les tendieron
una trampa, yo creía que mi corazón se detendría.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Unos más que el
ejército estaba buscando a los cómplices, y yo noté que mis manos temblaban.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Así que me fui, pensaba
en dónde esconderme y qué hacer, si decirle a mi madre o no, si salir en
silencio y a escondidas o qué. Pero no tenía dinero y Pablo no estaba para orientarme.
Él tenía mucha más experiencia que yo. Ya había estado en la cárcel, acusado de
sedición y quien sabe qué otras cosas más. La había librado bien. Siempre había
regresado a la normal. Decía que estaba protegido. Que había gente que ayudaba
en todos los casos, dentro de la policía. “No todos son cabrones” solía decir.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Me quedé dormido.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Al despertar le pedí
dinero a mi madre y le puse crédito a mi celular.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lo primero que recibí
fue una fotografía, era Magdalena quien me enviaba la foto de una persona tirada
en el suelo, pantalones negros a medio bajar, se veía el calzoncillo blanco y
manchado, sin camisa.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">El pecho con algunos
bellos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Las manos extendidas y
con sangre.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">El rostro…<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">No había ojos en esa
cara, le habían arrancado cada uno de ellos y la piel… no había piel en el
rostro.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">El mensaje de Magdalena
decía: Se los llevaron, a todos, se los llevaron y esto les hicieron.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Iban 43.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span><br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">A Pablo no lo he visto
más.<o:p></o:p></span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-84473646103272794422014-10-31T08:36:00.006-07:002014-10-31T08:36:55.426-07:00LutoLa sorpresa que el otoño ofrece a México no es la desaparición de 43 jóvenes, hecho éste deplorable por cualquiera de los lados que se vea. Y no lo es porque parece que una larga tradición ha renacido: el sacrificio humano de épocas y civilizaciones consideradas como bárbaras.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4Lx3pFKvBKEa8jhMNKj0_mW6e6PDaWxSpN22fI6S6Uh2P3mLQ-58HUU7ariC_uGW4XrT8oGkjxWofmOqoxZ_Z72oDlJ6inxSJ65sfWKk2kzppCJ2AbrOwcm5Y8ifvGZ20y5bO9LfB6s/s1600/monolito614.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4Lx3pFKvBKEa8jhMNKj0_mW6e6PDaWxSpN22fI6S6Uh2P3mLQ-58HUU7ariC_uGW4XrT8oGkjxWofmOqoxZ_Z72oDlJ6inxSJ65sfWKk2kzppCJ2AbrOwcm5Y8ifvGZ20y5bO9LfB6s/s1600/monolito614.jpg" height="178" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin someter a juicio la acción emprendida por culturas y civilizaciones antiguas, de las cuales heredamos parte de nuestra forma de ser y mirar el mundo, tampoco es sorprendente la noticia que demuestra cómo las autoridades elegidas por la población, atenta contra su base social, contra sus votantes, contra su futuro (si consideramos que los jóvenes son quienes heredarán al país). Ya los historiadores han demostrado que el siglo XIX mexicano fue un siglo de guerras internas donde murieron millares de personas, que en el siglo XX, las pugnas internas mataron a connotados héroes nacionales -muertos a manos de otros héroes inmaculados- . Y que desde el 68, las personas en el poder le temen a la juventud.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglSz4sd6z_qyVy3RpEma9R5zrX2Vx12NKw6ZwAk6vxDOJwY4LGL9xkVTxeOmaKj1A96TUxgshe18-bp0cG09lcpMA2B4hdWkczBsQGF95DynR2Zb1m4qDJW8jbMI8DDnjFUuTatzMevk8/s1600/68.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglSz4sd6z_qyVy3RpEma9R5zrX2Vx12NKw6ZwAk6vxDOJwY4LGL9xkVTxeOmaKj1A96TUxgshe18-bp0cG09lcpMA2B4hdWkczBsQGF95DynR2Zb1m4qDJW8jbMI8DDnjFUuTatzMevk8/s1600/68.jpg" height="320" width="254" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que realmente nos debería sorprender es el juego perverso de políticos sin escrúpulos que han logrado encerrarnos en este penoso y vergonzoso hecho -la desaparición de 43 estudiantes- para que no veamos las 14 fosas con una cantidad incontable de restos humanos, que se nos olviden las muertas de Juàrez y de otros muchos lugares, que la autoridad niega a la gente la posibilidad de decidir sobre el petróleo en las consultas populares, o sobre cualquier otro tema, en fin. Es probable que México tenga el gobierno que se merece porque ha permitido que llegue al poder quien ha demostrado mal uso y, porque la oposición oficial y la no oficial, siguen la batuta que oscurece el panorama nacional y se nos lava el cerebro con hecho amarillentos y escandalosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2X1Dud27piCGRFqIaX9RaNQNuhzUV1GDCs2ZAE_EHUG7yyy0Qo_KbyQE5wUxpF-f8wigxr2Ll_gxOX_LjGwg2APevOBAHQ6nVT4bxzN8z9546mFW5nDrJOUgFRifWVW_A-Wb76n0wcM/s1600/realidad_aytozinapan_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2X1Dud27piCGRFqIaX9RaNQNuhzUV1GDCs2ZAE_EHUG7yyy0Qo_KbyQE5wUxpF-f8wigxr2Ll_gxOX_LjGwg2APevOBAHQ6nVT4bxzN8z9546mFW5nDrJOUgFRifWVW_A-Wb76n0wcM/s1600/realidad_aytozinapan_01.jpg" height="242" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Al final, nuestros muertos, en un país que se burla de la muerte, también son sus muertos. Mientras tanto sigamos observando este thriller nacional con tintes de comedia trágica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-25355129045014763682014-10-31T06:29:00.003-07:002014-10-31T06:29:43.824-07:00Hacia dònde vamos?<a href="http://cvisaacs.univalle.edu.co/crisisycritica/" target="_blank">Pensar y reflexionar</a>Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-47053483804387154332014-09-13T07:08:00.000-07:002014-09-13T07:08:00.412-07:00El museo Pedro Coronel<a href="http://youtu.be/tX2itbjNxC4" target="_blank">http://youtu.be/tX2itbjNxC4</a>Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-32166931589315447032014-03-02T15:57:00.001-08:002014-03-02T15:57:25.923-08:00¿Qué es arte? 2a parte
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">II<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Después de Kant, la forma de conocer y valorar al
arte fue otra. Como se vio, Kant recupera algunos conceptos generalmente
aceptados en su época, en torno a lo que es artístico. De esos conceptos aún
hoy en día los consideramos vigentes y siguen en uso, expresiones como “el arte
de hacer política”, en relación a una forma excelsa de cualquier actividad
humana. Sin embargo, Kant sienta las bases para diferenciar cualquier actividad
del arte, incluso señala la importancia de la belleza y del juicio que sobre
ella se hace. Adolfo Sánchez Vázquez presenta a Kant y a los autores que le
siguieron, esta vez, mayor en número que en épocas anteriores.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Hegel, la
necesidad y la función:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWNwH1oXR1BeyMWc40kntyjPU9Mwp_hygWzQhc03YRNW_mv5kgRaBDTbu27s_hyiSj54AbBNqiCpW1RcAAKE52MGbjk2eRj3i-AlDiatr3UJCi8wpbVNEl79nE4rBRdJXBwGoR2N0nVl0/s1600/figuras_rrituales_nvo_mexico_1350ca+(403x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWNwH1oXR1BeyMWc40kntyjPU9Mwp_hygWzQhc03YRNW_mv5kgRaBDTbu27s_hyiSj54AbBNqiCpW1RcAAKE52MGbjk2eRj3i-AlDiatr3UJCi8wpbVNEl79nE4rBRdJXBwGoR2N0nVl0/s1600/figuras_rrituales_nvo_mexico_1350ca+(403x640).jpg" height="400" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Figuras rituales, Nuevo México. CA. 1300</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Sería ridículo preguntarse si en geometría hay una
extensión; en astronomía, si el sol existe. Sin embargo, incluso en el círculo
de las ciencias no filosóficas, puede surgir la duda sobre la existencia de su
objeto, como en la psicología experimental y en la teología propiamente dicha.
Cuando estos objetos no nos son dados por los sentidos, sino que los hallamos
en nosotros como hechos de conciencia, podemos preguntarnos si no son más que
simples creaciones de nuestro espíritu. Así lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bello </i>ha sido representado como no teniendo realidad fuera de
nosotros mismos, sino como un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentimiento</i>,
como una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fruición</i>, como algo
puramente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">subjetivo.</i> (71) <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El arte tiene su origen en el principio en virtud
del cual el hombre es un ser que piensa, que tiene conciencia de sí; es decir,
que no solamente existe, sino que existe para sí. Ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sí</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para sí</i>, es reflexionar sobre sí mismo,
tomarse como objeto de su propio pensamiento y por ello desenvolverse como
actividad reflexiva; he aquí lo que constituye y distingue al hombre, lo que le
hace espíritu. (74) […]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Tal es el principio de toda acción y saber. El arte
encuentra en él su origen necesario. (75)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">En una palabra, el arte crea a su designio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imágenes, apariencias</i> destinadas a
representar ideas, a mostrarnos la verdad bajo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formas sensibles</i>. Por ello, tiene la virtud de remover el alma en
sus más íntimas profundidades, hacerla probar goces ligados a la visión y
contemplación de lo bello. (76)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Es preciso concluir que si el arte emplea en sus
composiciones las formas de la naturaleza y las estudia, su fin no es
reproducirlas y copiarlas. Rival de la naturaleza, como ella y aun mejor que
ella, representa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideas</i>; se sirve de
sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formas </i>como de símbolos para
expresarlas; y las conforma, las rehace sobre un tipo más perfecto y puro. No
en vano se llaman a sus obras creaciones del genio del hombre. (77)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El verdadero fin del arte es, por consiguiente,
representar lo bello, revelar la armonía. Éste es su único destino. Cualquier
otro fin, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">purificación</i>, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mejoramiento moral</i>, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">edificación</i>, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">instrucción</i>, son accesorios o consecuencias. (80)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Freud, la
fantasía y la neurosis:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlJcSxOrFL5EPXg5H-tJ_KcHJHgD98-NMQUrp6M0JlPhOoQisVnc6zqA4doWLrq80mUezVYMtIVwyARvXaeUVSzjn8q0OUO2R1LOOROlFwJBV3H_nBgEaLwok-8ILQR0Jieva0s_bVFw/s1600/MUJER-INDU-w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlJcSxOrFL5EPXg5H-tJ_KcHJHgD98-NMQUrp6M0JlPhOoQisVnc6zqA4doWLrq80mUezVYMtIVwyARvXaeUVSzjn8q0OUO2R1LOOROlFwJBV3H_nBgEaLwok-8ILQR0Jieva0s_bVFw/s1600/MUJER-INDU-w.jpg" height="400" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de una escultura Indú, Khajuraho, ca. 950-1050</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Se trata de la existencia de un camino de retorno
desde la fantasía a la realidad. Este camino no es otro que el del arte. El
artista es, al mismo tiempo, un introvertido próximo a la neurosis. Animado de
impulsos y tendencias extraordinariamente enérgicos, quisiera conquistar
honores, poder, riqueza, gloria y amor. Pero le faltan los medios para
procurarse esta satisfacción y, por tanto, vuelve la espalda a la realidad,
como todo hombre insatisfecho, y concentra todo su interés, y también su
libido, en los deseos creados por su vida imaginativa, actitud que fácilmente
puede conducirle a la neurosis. (84)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Croce, la
intuición:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFQSYOUgFHrzzZtYVT0s5WcRiTwtxTGh3FJ6REAVgbq9Yd4qJwHP1xlkJOI_MjcUgyjK8oShthAA8Ub_MX_6EY9EbKT2yNeQJ1noa1TgDwtxGJDP4i_XhZP6hEx_ZW8ghJX_tYHSFLceE/s1600/eva-hesse_contingente_1969+(2)+(640x555).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFQSYOUgFHrzzZtYVT0s5WcRiTwtxTGh3FJ6REAVgbq9Yd4qJwHP1xlkJOI_MjcUgyjK8oShthAA8Ub_MX_6EY9EbKT2yNeQJ1noa1TgDwtxGJDP4i_XhZP6hEx_ZW8ghJX_tYHSFLceE/s1600/eva-hesse_contingente_1969+(2)+(640x555).jpg" height="346" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Intalación de Eva Hesse. 1969</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Hemos identificado francamente el conocimiento
intuitivo o expresivo con el hecho estético o artístico, tomando las obras de
arte como ejemplos de conocimientos intuitivos y atribuyendo a éstos el
carácter de aquéllas. Pero nuestra identificación tiene en contra suya un punto
de vista, ampliamente aceptado también por filósofos, que considera el arte
como intuición de cualidad enteramente peculiar. Admitamos (se dice) que el
arte sea intuición, más la intuición no es siempre arte. La intuición artística
es una especie particular, que se distingue de la intuición en general por un
algo de más. (86)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Toda diferencia, pues, es cuantitativa, y, como tal,
indiferente a la filosofía, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">scientia
qualitatum</i>. Unos tienen más aptitud que otros, más frecuente disposición
que otros para expresar plenamente ciertos complejos estados de ánimo. A éstos
se les llama artistas en el lenguaje corriente; algunas expresiones harto
complicadas y difíciles aciertan a manifestarse con excelencia y se las llama
obras de arte. Los límites de las expresiones –intuiciones que se denominan
arte, con relación a las que se califican de no arte- son empíricos y es
difícil definirlos. Un epigrama pertenece al arte; ¿por qué no una palabra
sencilla? Un cuento pertenece al arte; ¿por qué no una simple nota de
información periodística? (87) […]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Lukács,
la realidad y el modelo:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4foHSqTvWlNVStWCtylUgIJt0Ue4DuaiV0Dhh8gsO61Jz4Uht5fu687pEnekk1TyZEPAnl4LHzl772kSPyKV1yqpsjlUzsbxnmK5ojfYkMlkIKkKj9mj-F2SkoUTmPhZABwi9EdGpE0/s1600/pipa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4foHSqTvWlNVStWCtylUgIJt0Ue4DuaiV0Dhh8gsO61Jz4Uht5fu687pEnekk1TyZEPAnl4LHzl772kSPyKV1yqpsjlUzsbxnmK5ojfYkMlkIKkKj9mj-F2SkoUTmPhZABwi9EdGpE0/s1600/pipa.jpg" height="276" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Autor. Magritte. La pipa.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Esta meta consiste, en todo gran arte, en
proporcionar una imagen e la realidad, en la que la oposición de fenómeno y
esencia, de caso particular y ley, de inmediatez y concepto, etcétera, se
resuelve de tal manera que en la impresión inmediata de la obra de arte ambos
coincidan en una unidad espontánea, que ambos formen para el receptor una
unidad inseparable. Lo general aparece como propiedad de lo particular y de lo
singular; la esencia se hace visible y perceptible en el fenómeno; la ley se
revela como causa motriz específica del caso particular expuesto especialmente.
(95)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Maritain,
el intelecto práctico:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuptHK2FkB7SrquVQg-YMVVNntYXyZZFG-CJv36OeZalUy3KSBYsNkGLIa4BNPnsl6CqrKPuQvLrlvNNG9UVVacLZY39R8BWX0Rl3GadB6oBT9jJKraJRHyUyaMaB1gi4-4bjxiPbezKM/s1600/dos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuptHK2FkB7SrquVQg-YMVVNntYXyZZFG-CJv36OeZalUy3KSBYsNkGLIa4BNPnsl6CqrKPuQvLrlvNNG9UVVacLZY39R8BWX0Rl3GadB6oBT9jJKraJRHyUyaMaB1gi4-4bjxiPbezKM/s1600/dos.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía manipulada de Rafael Araujo. 2010</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El arte es una virtud del intelecto práctico; esa
virtud particular del intelecto práctico que se refiere a la creación de
objetos que han de ser producidos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Bien vemos pues hasta qué punto es esencial la
relación entre arte y razón. El arte es intelectual por esencia, del mismo modo
que el aroma de la rosa corresponde a la rosa, o la centella al fuego. El arte
es –en la esfera del producir- una perfección intrínseca del intelecto.
(106-107)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-47518027010531662172014-02-23T18:27:00.002-08:002014-02-23T18:27:47.042-08:00¿Qué es arte? Primera parte<div style="text-align: right;">
Rafael Araujo</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Adolfo Sánchez Vázquez ofrece algunas maneras de
concebir al arte, de acuerdo a la visión de varios autores, representativos de
la historia del pensamiento humano que ha abordado el problema más importante del
arte: ¿qué es?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">I<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">En su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antología
de textos de estética y teoría del arte </i>(1972. 4ª reimpresión 1991),
rescate las ideas siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Platón,
la apariencia:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Para hablar ante vosotros –porque no creo que vayáis
a delatarme a los poetas trágicos y los demás poetas imitativos-, todas esas
obras parecen causar estragos en la mente de cuantos las oyen, si no tienen
como contraveneno el conocimiento de su verdadera índole. (44)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conforme a lo
dicho, resultan tres clases de camas: una, la que existe en la naturaleza, que,
según creo, podríamos decir que es fabricada por Dios, porque ¿quién otro
podría hacerla? […] Otra, la que hace el carpintero. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[…] Por tanto, el pintor, el fabricante de
camas y Dios son los tres maestros de esas tres clases de camas. (46)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Y fue porque Dios sabe esto, creo yo, y porque
quiere ser realmente creador de una cama realmente existente y no un fabricante
cualquiera de cualquier clase de camas, por lo que hizo ésa, única en su ser
natural. […] ¿Y qué diremos del carpintero? ¿No es éste también artífice de
camas? […] Y el pintor, ¿es también artífice y hacedor del mismo objeto? […]
Creo –dijo- que se le llamaría más adecuadamente imitador de aquello de que los
otros son artífices. (47)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Bien lejos, pues, de lo verdadero está el arte
imitativo; y según parece, la razón de que lo produzca todo está en que no
alcanza sino muy poco de cada cosa y en que esto poco es un mero fantasma. Así,
decimos que el pintor nos pintará un zapatero, un carpintero y los demás
artesanos, sin entender nada de las artes de estos hombres; y no obstante, si
es un buen pintor, podrá, pintando un carpintero y mostrándolo desde lejos,
engañar a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>niños y hombres necios con la
ilusión de que es un carpintero de verdad. (49)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbL_mSA3Q093wS21RnIPom28p3oNFIfTphgqOgsQY2LfOcxBVzeHOm2f6FCSxJreczA00B9heQQESit1taIpJDfA4qp8k8ux1ulZCo6kuF_iJdpUQOBbBYlAjGsMGmJ3gnP23xnqPGS0Q/s1600/439px-Arcimboldo_Primavera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbL_mSA3Q093wS21RnIPom28p3oNFIfTphgqOgsQY2LfOcxBVzeHOm2f6FCSxJreczA00B9heQQESit1taIpJDfA4qp8k8ux1ulZCo6kuF_iJdpUQOBbBYlAjGsMGmJ3gnP23xnqPGS0Q/s1600/439px-Arcimboldo_Primavera.jpg" height="400" width="292" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Autor: Arcimboldo. Título: Primavera.</td></tr>
</tbody></table>
</o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Aristóteles,
la imitación:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Para comenzar primero por lo primario –que es el
natural comienzo-, digamos en razonadas palabras qué es la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poética</i> en sí misma, cuáles son sus especies y cuál la peculiar
virtud de cada una de ellas, cómo se han de componer las tramas y argumentos,
si se quiere que la obra poética resulte bella, cuántas y cuáles son las partes
integrantes de cada especie, y otras cosas, a éstas parecidas y a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poética </i>misma concernientes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Porque así, con colores y figuras, representan
imitativamente algunos –por arte o por costumbre-, y otros con la voz. Y de parecida
manera en las artes dichas: todas ellas imitan y reproducen en ritmo, en palabras,
en armonía, empleadas de vez o separadamente. Se sirven solamente de la armonía
y ritmo el arte de la flauta y cítara, y si alguna otra hay parecida en
ejecución a éstas, por ejemplo: la de la zampoña. Con ritmo más que con
armonía, imitan las artes de la danza, puesto que los bailarines imitan
caracteres, estados de ánimo y acciones mediante figuras rítmicas. (60)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Ahora bien: puesto que, por una parte, los
imitadores reproducen por imitación hombres <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en
acción, </i>y, por otra, es menester que los que obran sean esforzados y buenos
o viles y malos –porque así suelen distinguirse comúnmente los caracteres éticos,
ya que vicio y virtud los distinguen en todos-, o mejores de lo que somos
nosotros –e igual sucede a los pintores, pues Polignoto imitaba a los mejores,
Pausón a los peores y Dionisio a los iguales-, es claro de consiguiente, que
cada una de las artes dichas convendrán estas distinciones, y una arte se diferenciara
de otra por reproducir imitativamente cosas diversas según la manera dicha.
(61)<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFq-hoUScXAzfGZCcuY742ARDrQPNGFUWa22jSkf18d1SY9_tG9JCCMA4yuE6QsceUdLOyrUAn3WMLwzbZ-5hfGkuoNKtJ2L5ccMbKOKgHP_f3FsyTas6FkHLXli0k9pwqSc72FhT7BOs/s1600/Vaso_exekias_Vac-ca+(406x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFq-hoUScXAzfGZCcuY742ARDrQPNGFUWa22jSkf18d1SY9_tG9JCCMA4yuE6QsceUdLOyrUAn3WMLwzbZ-5hfGkuoNKtJ2L5ccMbKOKgHP_f3FsyTas6FkHLXli0k9pwqSc72FhT7BOs/s1600/Vaso_exekias_Vac-ca+(406x640).jpg" height="400" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cerámica policromada de la Grecia antigua. ca. V-IV ac. firmado: Exekias</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Kant, la belleza:<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">1º. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arte</i>
se distingue de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza</i>, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hacer </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">facere</i>) de obrar o producir en general (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">agere</i>), y el producto o consecuencia del primero, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">obra </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">opus</i>), de la segunda, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">efecto
</i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">effectus</i>).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Según derecho, debiera llamarse arte sólo a la
producción por medio de la libertad, es decir mediante la voluntad que pone
razón a la base de su actividad, pues aunque se gusta de llamar al producto de
las abejas (los panales construidos con regularidad) obra de arte, ocurre esto
sólo por analogía con este último; pero tan pronto como se adquiere la
convicción de que no fundan aquéllas su trabajo en una reflexión propia de la
razón, se dice en seguida que es un producto de su naturaleza (del instinto), y
sólo a su creador se le atribuye como arte.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">2º. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arte</i>,
como habilidad del hombre, distínguese también de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciencia </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">poder</i>, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">saber</i>), como facultad práctica de
facultad teórica, como técnica de teoría (como la agrimensura de la geometría)
(67)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">3º. También se distingue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arte </i>de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oficio</i>: el
primero llámase libre; el segundo puede también llamarse arte mercenario.
Consideran el primero como si no pudiera alcanzar su finalidad (realizarse), más
que como juego, es decir, como ocupación que es en sí misma agradable, y al
segundo considérasele de tal modo que, como trabajo, es decir, ocupación que en
sí misma es desagradable (fatigosa) y que solo es atractiva por su efecto (v.
gr. ganancia), puede ser impuesta por la fuerza.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">[…]<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">No hay ni una ciencia de lo bello, sino una crítica, ni una ciencia
bella, sino sólo arte bella, pues en lo que se refiere a la primera, debería
determinarse científicamente, es decir, con bases de demostración, si hay que
tener algo por bello o no: el juicio sobre belleza, <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">si perteneciese a la
ciencia, no sería juicio alguno de gusto.</span></span></div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-68075770856753174422014-02-16T13:42:00.003-08:002014-02-16T13:42:57.780-08:00Acercaiento al arte rupestre
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El presente documento es un texto de apoyo al curso
“Historia del arte prehispánico” que se imparte en la Licenciatura en
Arqueología, de la Facultad de Humanidades, de la Universidad de Ciencias y
Artes de Chiapas, en Chiapa de Corzo, Chiapas, México.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El texto tiene la intención de ayudar a que el
estudiante pueda construir sus propios conceptos sobre los antecedentes históricos
de esa etapa del arte, en esta región del mundo: Mesoamérica para los que
estudian la época prehispánica de América; México, Chiapas, y Centro América en
la actualidad. Un espacio ubicado en lo que hoy en día es América del norte
como una de sus fronteras territoriales, mientras que al sur corresponde el
límite en América Central. Un espacio mítico donde se asentaron físicamente las
civilizaciones más importantes hasta la llegada de los modos de ser europeos.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD74O7Iy_mL7bIa_2hjg6TqGjeNPSJg9e6nblCGonnk2tvfe7eC8TurROYXirG8zss2x3jTULsTQuqItJe_4n5aTtoTHOwC3KKpL5qUVpabmdXyjhu7ZLzaeNnYBVd_ynRsuVh8LWacnM/s1600/pterogllifo_washington_tsaglagal_11000ac-ca+(467x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD74O7Iy_mL7bIa_2hjg6TqGjeNPSJg9e6nblCGonnk2tvfe7eC8TurROYXirG8zss2x3jTULsTQuqItJe_4n5aTtoTHOwC3KKpL5qUVpabmdXyjhu7ZLzaeNnYBVd_ynRsuVh8LWacnM/s1600/pterogllifo_washington_tsaglagal_11000ac-ca+(467x640).jpg" height="320" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Tsaglaglal" petroglifo y pictograma. Texas, EE UU. 11000-9000 AC. Ca.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Para comprender el desarrollo de las manifestaciones
artísticas en esta época y región del mundo, se hace necesario plantear una
reflexión inicial sobre lo que se ha dado en llamar arte rupestre. Si bien, la
idea del arte es una que tiene sus orígenes en la mirada occidental del mundo,
en tiempos de posmodernidad no podemos dejar de afirmar: “El arte es la <b>huella</b>,
la pisada del hombre” (Aisenberg. 2004. 45) y que como afirma Ernst Fisher
(1966. 15): “El arte es casi tan antiguo como el hombre. Es una forma de
trabajo y el trabajo es una actividad peculiar de la humanidad”; este autor señala
los orígenes del arte, lo vincula con el origen de la cultura a través de la
transformación de la naturaleza, que corresponde a una lógica marxista:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 23.7pt 8pt 42.55pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">El hombre toma posesión de la naturaleza
transformándola. El trabajo es la transformación de la naturaleza. El hombre
sueña también con operar mágicamente sobre la naturaleza, con poder cambiar los
objetos y darle nueva forma recurriendo a medios mágicos. Es el equivalente, en
la imaginación, de lo que el trabajo significa en la realidad. El hombre es
desde el principio un mago.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">A partir de esta reflexión, Fisher vincula la
aparición de formas “mágicas” que el ser humano utiliza para apropiarse de la
naturaleza, transformarla y dominarla, crea rituales, usa su voz para imitar
los sonidos de la naturaleza, se pinta el cuerpo para robarse la esencia de los
seres que aún no comprende y que le rodean, baila y crea la música para generar
las mismas fuerzas que se expresan a su alrededor. Eso cree este autor, desde
una cosmovisión eurocentrista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;">Para nosotros, herederos de toda la tradición, como
decía Rosario Castellanos: “Cada paso que doy es una ristra de edades”, tenemos
la oportunidad de revisar nuestro pasado, ponerlo a disposición y transformarlo
con una y otras miradas más. Para reconocer el arte de las civilizaciones
nacidas en América, en Mesoamérica, es necesario volver la mirada a sus
antecedentes. Por eso, a continuación se ofrece un texto extraído de la red cuya
única objeción es la de ofrecer una perspectiva occidental, demasiado Europea,
sobre el tema. A continuación el link del texto recomendado, de la revista electrónica <em>Rupestre web</em>: <a href="http://www.rupestreweb.info/introduccion.html">http://www.rupestreweb.info/introduccion.HTML</a></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMlCSQsolP8WgnB6m1dUmVSoH368sB4xnq0xrzY-vxMX9FWtlvMoq5ccR-ylBNnCd0fj1dmP9TGpdVmYGJrifJANUCtRrXb_TwhOtScB7uLwKTcUQIRk34kPexHjIa2KfCYO5fd0EF31s/s1600/cueva_de_las_manos_pintadas_argentina_5000ac_ca+(480x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMlCSQsolP8WgnB6m1dUmVSoH368sB4xnq0xrzY-vxMX9FWtlvMoq5ccR-ylBNnCd0fj1dmP9TGpdVmYGJrifJANUCtRrXb_TwhOtScB7uLwKTcUQIRk34kPexHjIa2KfCYO5fd0EF31s/s1600/cueva_de_las_manos_pintadas_argentina_5000ac_ca+(480x640).jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pinturas de la cueva de "La pantera". Argentina. 2000 AC. Ca.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span> </div>
Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-45226052266841259542014-02-03T06:06:00.003-08:002014-02-03T06:06:51.189-08:00Cultura según Gustavo Bueno<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/C5VnHBsxLNA" width="459"></iframe><br />Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3700621939528130747.post-84775872000733926952014-02-02T08:56:00.002-08:002014-02-02T08:56:33.031-08:00En los murosA continuación se presentan algunas imágenes de palabras estampadas en los muros de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México. En una de sus colonias, los muros dejan constancia de lo que ocupa a los jóvenes, o, al menos, lo que desean marcar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoIILMHoRDuGqTK28kKdB50K_MJSDeBQ6xKvAWjjB0bpt1foGD7G8C-3-0YDkM6iSw98mh3f0EHh2tWNmc9bOBCNEWWJsVJmAk910jluo6yanFxaOfxAfImV2TK7tqPg9YEb7-IqWFCdY/s1600/164_645rosaote-mza20-2-3010-w.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoIILMHoRDuGqTK28kKdB50K_MJSDeBQ6xKvAWjjB0bpt1foGD7G8C-3-0YDkM6iSw98mh3f0EHh2tWNmc9bOBCNEWWJsVJmAk910jluo6yanFxaOfxAfImV2TK7tqPg9YEb7-IqWFCdY/s1600/164_645rosaote-mza20-2-3010-w.JPG" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía de 2010. Rafael Araujo.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOChP_sjV5haQw5Wo5O4meZtOy3wb51Oqgzw5N7rPAOOXdDPJ2XACVOh6HAQ1JVr2jU2Ebe0oqV2IBvZdEyKlgXGbFmHY9Xd6FOFyUOLK6Z59geHun2HiZmcbihNkgpHKIpI-OYo2mn4/s1600/acerina_jardines_2014+(473x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOChP_sjV5haQw5Wo5O4meZtOy3wb51Oqgzw5N7rPAOOXdDPJ2XACVOh6HAQ1JVr2jU2Ebe0oqV2IBvZdEyKlgXGbFmHY9Xd6FOFyUOLK6Z59geHun2HiZmcbihNkgpHKIpI-OYo2mn4/s1600/acerina_jardines_2014+(473x640).jpg" height="400" width="295" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía de 2014. Rafael Araujo.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR1-fKIvGMNcKnKVyLoojGW_xIPV78AY-2MvUhPp56vNz6-DJZU9jnwUjR-6AwC-TBYz3GkMLnUMMA8GLN75KFVPfo_IVdbDGz_xbqbdrhCADkfr4Grk4TAKp5H5sEKTnKGhl1iv24HS0/s1600/mineria_rosario-jardines_2014+(640x480).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR1-fKIvGMNcKnKVyLoojGW_xIPV78AY-2MvUhPp56vNz6-DJZU9jnwUjR-6AwC-TBYz3GkMLnUMMA8GLN75KFVPfo_IVdbDGz_xbqbdrhCADkfr4Grk4TAKp5H5sEKTnKGhl1iv24HS0/s1600/mineria_rosario-jardines_2014+(640x480).jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">fotografía de 2014. Rafael Araujo.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid1EGY2vqcxwxE9Oe9NUqoXdwqXjjAhzIwRr2Ekr5FbOm3cQN5pbDBuIGEFYF3_subI8h7YDuuRUEX6v8o6TzHmMBWqVYztzfpkJ5RCllhB2sAv6Z6GqUYySoXCFk3IPeTZRb2PtnvTco/s1600/rosario-jardines_2014+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid1EGY2vqcxwxE9Oe9NUqoXdwqXjjAhzIwRr2Ekr5FbOm3cQN5pbDBuIGEFYF3_subI8h7YDuuRUEX6v8o6TzHmMBWqVYztzfpkJ5RCllhB2sAv6Z6GqUYySoXCFk3IPeTZRb2PtnvTco/s1600/rosario-jardines_2014+(2).jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rafael Araujo. 2014.</td></tr>
</tbody></table>
Hace algunos años, el grafiti no era aceptado por la sociedad, sin embargo, con el paso del tiempo, algunos sectores no solo lo han asimilado, sino que lo han convertido en un elemento valorado. Los patrones de conducta cambian por las perspectivas culturales emanadas de grupos sociales considerados alternativos.Rafamilunohttp://www.blogger.com/profile/09068584368562531155noreply@blogger.com1