sábado, 10 de diciembre de 2011
domingo, 20 de noviembre de 2011
LA TIERRA ES SANGRE
Tuxtla gutiérrez, chiapas
Chibamba hernández lezly gabriela
Desde la universidad veracruzana de la carrera de sociología del desarrollo accedió el sociólogo leonardo navarrete a ser entrevistado acerca del tema “rebeliones indígenas” de la misma manera en que se realizó la entrevista anterior las preguntas fueron mandadas por correo electrónico por consiguiente las respuestas fueron enviadas por el mismo medio. Las preguntas se tratan más bien de mantener una charla con el sociólogo ante ello surgieron dudas que conformaron parte de la entrevista de igual manera para que se enriqueciera la bibliografía me proporciono un artículo relacionado con el tema.
Las preguntas que surgieron fueron las siguientes:
L.- ¿de acuerdo a su punto de vista qué enfoque le da usted o de qué manera aprecia los conflictos realizados en los altos de chiapas?
R.- sin ser un especialista en religión en chiapas, mi punto de vista aprecia que los conflictos deben enfocarse como situaciones de desencuentro económico, político y cultural, que tienen sus origenes en la explotación delos indígenas en chiapas, en los años 30's y 40's largas filas de indígenas morían en los caminos entre su hogar y las fincas o haciendas cafetaleras, los caciques los mantenían en condiciones de vida infrahumanas.
L.- ¿cómo es que influyen otros países en el ámbito religioso en las localidades indígenas que mantienen o mantuvieron una religión católica tradicionalista?
R.- hacia 1938 el instituto linguístico de verano, que tiene su origen en estados unidos de norteamérica, empezó a influir sobre el pensamiento indígena,lo cual no agradó a los caciques, ya que les afectaba que la población indio aprendiera a leer y escribir, pues eso les daba mayor consciencia de su situación, también les afectaba en sus ventas de cerveza,trago (alcohol) y velas, las cuales eran muy consumidas por la población indígena católica tradicionalista.
L.- ¿cuáles fueron las consecuencias que existieron al introducirse ideas foráneas en el pensamiento indígena?
R.- las persecuciones de indios de religión protestante se mezclaron con el interés de expulsarlos para despojarlos de sus tierras, pues como bien se sabe, en chiapas la "tierra es sangre". Paralelamente a esto también se dio la influencia de sacerdotes católicos simpatizantes de la teología de la liberación, es importante también la influencia de los indígenas que emigraban a los e.u.a. quienes regresaban con otras ideas y concepciones religiosas y culturales. La historia de estos procesos es bastante complicada.
Desafortunadamente el tiempo con que disponía el sociólogo leonardo era muy poco ante ello solo tuve la oportunidad de que respondiera a tres preguntas al igual que la comunicación fue a través del correo electrónico que influyo un poco en que la información fuera escasa, sin embargo, las declaraciones que obtuve son muy exactas ya que provienen de una persona que estudia el hombre en sociedad y a su entorno. Y como él lo menciono en su primera respuesta sin ser un especialista pudo responder de manera clara y precisa cada una de mis dudas
Al término de la entrevista agradeciendo el tiempo otorgado, accedió para seguir colaborando con el proyecto de investigación argumentando que me prestara un poco más de su tiempo.
LAS PIEDRAS PARLANTES
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Chibamba Hernández Lezly Gabriela
Apasionado por la investigación, aficionado a la escritura. El religioso, fray Pablo Iribarret, me abrió las puertas del templo de Santo Domingo en San Cristóbal de las Casas para la contestación de unas cuantas preguntas relacionadas con el tema de “Rebeliones indígenas en los Altos de Chiapas” debo decir que en un principio de la conversación me sentí un poco nerviosa ya que me encontraba con uno de los personajes que sabe mucho sobre el tema y sobre todo con la comunidad Chamula pero con el avance de la charla los nervios, la pena y la timidez fueron desapareciendo. Lo antes mencionado fue el día 2 de octubre a las 10 de la mañana.
Como toda inicio de una entrevista le ofrecí mis datos generales, es decir, me presente como estudiante de la Licenciatura de Historia de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas y le proporcione el objetivo de la entrevista.
Esta entrevista tiene como objetivo poder conocer la opinión de personas especializadas en el tema y me es de gran importancia poder conocer la opinión por parte de la iglesia ya que es clave fundamental en todos estos conflictos que se suscitaron en la región de los Altos.
Para comenzar este trabajo tengo algunas referencias bibliográficas del autor Mozcoso Pastrana que es uno de los autores que se ha interesado en este tema y que desarrolla algunos aspectos que otros autores no manejan. Pero para entrar de lleno a lo que nos interesa saber permítame comenzar que a mi parecer este conflicto no solo comienza por los aspectos políticos, sociales y económicos si no también el factos religioso tiene su aparición en conjunto con la series de milagros y apariciones que la comunidad Chamula venera y comienza esta lucha armada pero lo que nos interesa saber es ¿La iglesia aprueba o promueve los falsos milagros que a mí punto de vista forman parte de uno de los factores que detonan los conflictos indígenas? Con toda claridad te puedo responder que los hechos ocurridos en 1869, precisamente uno de los milagros que algunos autores manejan y que en esta caso que estamos hablando son las “Piedras Parlantes” encontradas por Agustina Checheb tienen que ver con la posición que la iglesia ha tomado, es una posición de rechazo a ciertas prácticas de tipo supersticioso que el pueblo Chamula lleva consigo. La iglesia católica trata de realizar una purificación hacia el pueblo de Chamula ya que esta propenso a la práctica religiosas que no son aprobadas por la iglesia. En este momento el pueblo vecino comienza estas series de milagros y apariciones, y en este caso concreto la diócesis de San Cristóbal a través del obispo va y los exhorta a no tener esa veneración, es cuando viene la reacción fuerte de grupos pequeños de Chamula que acaban matando al sacerdote con ese dato especifico darnos cuenta que la iglesia no está apoyando a estos milagros ni mucho menos a su creación.
Pero padre yo tengo una duda que surge a esto usted hace mención sobre la comunidad Chamula y lo que yo quisiera saber y el público que lera esta entrevista es Durante el tiempo en que decide la población indígena volver al tradicionalismo.
Luego le pregunté: ¿Cuáles fueron las medidas que toma la iglesia para que volvieran a formar parte de la evangelización? Su respuesta: Relacionado a ellos la iglesia comienza un proceso de purificación en donde el objetivo de ello es alejar a la comunidad Chamula de las supersticiones, supersticiones y veneraciones que te vuelvo a repetir la iglesia no los aprueba. Para esto utilizo la imagen de un cristo salvador que para la iglesia representa su vida sacramental. Desafortunadamente la comunidad Chamula responde de otra manera y esta es por medio de la violencia.
En la lectura cita algunos casos que realmente estremecen al lector que realiza la lectura, para mencionar alguno de estos ejemplo que hago mención es la crucifixión de un niño de aproximadamente 10 u 11 años de edad pero hay otra cuestión que le hice: ¿Qué tanto hay de cierto de la crucifixión de un niño perteneciente a la comunidad Chamula? Él respondió: Este tema eta relacionado cuenta la historia, con esta devoción y veneración de las piedras parlantes y de reacción que tienen los chamulas ante la intervención del obispo… algunos autores lo dan por verdadero , pastrana y quizá Jan de Vos lo transmiten lo recogen y lo repiten … sin embargo no se encuentra fundamento para esta leyenda , de la crucifixión de un niño, no se precisamente si era este niño un hijo o no tanto quizá hijo sino hermano de Agustina … Pedro Viqueira afirma que no hay fundamento alguno para sostener este hecho o leyenda que se ha venido creando en cuestión de los chamulas …
Y padre para ir nos un poco más allá de lo que estamos hablando y me atrevo a realizar esto porque es importante, es hacer mención de uno de los personajes que marca y tiene un papel importante en la comunidad Chamula y es el ya famoso Jacinto Pérez “Pajarito” y la pregunta siguiente que le hago a este personaje es ¿Qué papel juega el personaje Jacinto Pérez “pajarito” en la iglesia y en el movimiento armado? Sin titubear me responde: Bueno el personaje que tú me haces mención aparece en la historia ya en los años de la revolución en esta lucha de la pertenencia de las tierras y aquí ya engloba un factor más que es el económico hasta cierto punto y el social. Como experiencia propia puedo decirte que en una de mis investigaciones encontré a familiares de dicho personaje en una comunidad cercana a San Cristóbal de las Casas y comentan como fue el fusilamiento de este personaje habitante entre los Chamulas y con respecto a la relación con la iglesia en cierta parte formaba parte de la comunidad creyente a la iglesia. Sobre Jacinto Pérez no es mucho lo que yo te puedo decir ya que no cuento con la suficiente información para comentarte sobre él.
Bueno padre ya por último porque sé que su tiempo es bastante corto el cual le agradezco al haberme atendido es Desde un punto contemporáneo ¿Cómo toma usted el movimiento indígena, como un acontecimiento que solo forma parte de la historia o algo que atrajo consecuencias que se reflejan hoy en día? Él: Bueno pues esa pregunta es más que obvia forma parte de la historia que identifica a la comunidad Chamula y algunas de las consecuencias que uno puede ver reflejada es uno de los movimientos ya famosos en el estado de Chiapas que es el movimiento zapatista en el año de 1994, este es un claro ejemplo que uno nunca sabe en qué momento la comunidad indígena puede levantarse en armas no solo con la iglesia si tú lo piensas en ese aspecto si no cuando este arto de las injusticias por parte del gobierno y del sistemas. Los indígenas chiapanecos tienen la última decisión.
Por último agradecí al padre por haberme otorgado de su tiempo y haber colaborado en este trabajo y sobre todo haber compartido sus conocimientos que si bien sabemos son demasiado extensos. El padre agradecido por haberlo tomado en cuenta me pidió una copia del trabajo escrito para su revisión por el mismo y acepto a seguir colaborando pero será en el próximo mes de Noviembre por cuestiones de trabajo en este momento no cuenta con tiempo suficiente.
FALSAS PROMESAS, POBREZA Y EXPLOTACIÒN. CAUSAS DEL LEVANTAMIENTO INDÌGENA.
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Chibamba Hernández Lezly Gabriela
Por medio de las nuevas tecnologías y el uso de una computadora fue como realizé la entrevista al sociólogo Leonardo Navarrete y a la arqueóloga Claudia P. Vele Quiroz ambos egresados de la Universidad Veracruzana quienes muy amables accedieron a responder las dudas que me encontré en el tema de mi investigación. Para ello les envíe la entrevista correspondiente obteniendo las respuestas el día 6 de Octubre.
Debo aclarar que la idea de mantener una entrevista con ambos estaba más enfocada con mantener una charla y poder intercalar las preguntas pero por cuestiones de espacio por parte de los intelectuales se suscitó a través del correo electrónico.
La primera respuesta que obtuve fue por parte de la arqueóloga Claudia Vélez.
El cuestionamiento que recibieron fue el siguiente:
L.- ¿El detonante que influyó en el conflicto fueron las cuestiones religiosas o simplemente que existiera una sola raza en los altos, es decir, qué solo existieran los indígenas?
R.- Creo yo que el conflicto de la rebelión de 1869 como todos sabemos se produce por el cansancio del indígena a ser tratado todo el tiempo de manera inferior, a las falsas promesas, al cansancio de su pobreza y su explotación por parte de los terratenientes que estaban naturalmente apoyados siempre por el clero; estas creo son las verdaderas causas del levantamiento histórico del indígena.
L.- ¿A qué se debe que la población actual chiapaneca y sobre todo la población católica se ha inclinado más a las religiones protestantes que a la religión católica siendo esta una con mayor población de seguidores?
R.-Creo se debe a que en los altos de Chiapas, los indígenas de esa región han sido y siguen siendo, los que más han padecido problemas tanto económicos, políticos, sociales, culturales, Por parte de todos los grupos de poder tanto del gobierno como del clero y hasta de su propia gente. Si no podemos dejar de mencionar a los caciques indígenas que han ido por medio de favores ganando espacios y estatus en la sociedad, volviéndose como dicen ellos “ladinos”. Y que en vez de ayudar han cometido igualmente una serie de injusticias y promesas no cumplidas. Es así que no solo los indígenas si no cualquier ser humano cambiaría de religión si le presentaran una mejor opción que les ofreciera cambiar lo que hasta ahora tiene por una promesa de gloria y una mejor vida. Porque es así como esos grupos con ideologías nuevas se presentan ante uno.
L.- ¿En verdad qué fue lo que orilló a los indígenas a realizar dichos actos de violencia, las ganas de creer en algo que ellos mismos hallan creado o simplemente se dejaron manipular por algunos de sus líderes?
R.- El hecho de que el gobierno con sus ideas liberales y progresistas, permitiera la entrada de capitales de inversión extranjera desde el siglo XIX lo cual inicia el sueño de exportación de productos como el cacao. Aunque estas ideas solo beneficiaban como siempre a los terratenientes que se apoderaron cada vez más de extensiones de tierras, los indígenas quedaban como siempre más desprotegidos y seguían dependiendo de los amos siendo ellos los peones que eran mal remunerados y que solo Vivian con la mentalidad de agradar a los amos y dios para ganarse la gloria. Es por eso que las rebeliones como la de 1889 y la siguió que es en 1911, fue producto de toda esa carga de explotación que sufrieron a través de los años, por lo que esos conflictos fueron bastante crueles debido a que el indígena desquito toda su furia contra el mestizo.
L.- ¿Qué papel juega la iglesia en este hecho, como protectora de todos los habitantes (indígenas y no indígenas) o solo a los suyos?
R.-La iglesia ha jugado como siempre el papel de conciliadora y defensora entre comillas como ya sabemos, de poblaciones débiles a través de la historia, pero lo que también sabemos es que siempre estará verdaderamente de parte del más fuerte y poderoso con sus excepciones que son muy pocas y que eso también sabemos.
R.-La iglesia ha jugado como siempre el papel de conciliadora y defensora entre comillas como ya sabemos, de poblaciones débiles a través de la historia, pero lo que también sabemos es que siempre estará verdaderamente de parte del más fuerte y poderoso con sus excepciones que son muy pocas y que eso también sabemos.
L.- Uno de los personajes que sobresale por el gran respeto por parte de los chamulas es Jacinto Pérez "Pajarito" ¿El mantenía una relación conjunto a la iglesia y los indígenas o relacionaba las cuestiones católico - tradicional?
R.-Este personaje según los relatos históricos se Jacinto Pérez Pajarito. Participó en el levantamiento organizado por el obispo Francisco Orozco y Jiménez. Encabezando un grupo armado con machetes, lanzas, palos y algunas escopetas viejas, tomó posesión de Chiapilla, Zinacantán y San Andrés. Después de este levantamiento sus seguidores fueron perseguidos y orillados a huir de su comunidad siendo desplazados a otros parajes. Hasta la fecha no se sabe con seguridad si el obispo participo o no en el levantamiento, o si el gobierno de oposición les prometió pagos a los indígenas. Lo cierto es que no fue sino hasta muchos años después que se reconoció su participación en la historia como líder de ese momento histórico tan sangriento que término o dio principio al fin del cacicazgo.
L.- ¿Y es por esto que los indígenas lo respetaban aún más?
R.- En ese momento histórico donde el indígena no tenía nada que perder porque ya lo había perdido todo Jacinto Pérez “Pajarito” les dio una salida o una esperanza de cambiar su situación de explotado y quizás muchos de ellos siguieron la revuelta sin saber por las verdaderas causas por las que se peleaba, sino que la furia y enojo de tantos años de opresión en ellos.
R.- En ese momento histórico donde el indígena no tenía nada que perder porque ya lo había perdido todo Jacinto Pérez “Pajarito” les dio una salida o una esperanza de cambiar su situación de explotado y quizás muchos de ellos siguieron la revuelta sin saber por las verdaderas causas por las que se peleaba, sino que la furia y enojo de tantos años de opresión en ellos.
domingo, 30 de octubre de 2011
A dónde irán las olas de ese barquito de papel?
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| Rafael Araujo. El hombre del barco. Gouache sobre papel. 2011 |
Que haya demostraciones donde los jóvenes interactúen con la marimba: Iván Francisco Rojas López.
Marbella Mandujano González, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 9 de octubre de 2011.
El jueves 6 de octubre del presente año platique con el alumno Iván Francisco Rojas López, de la carrera de biología, estudiante de la UNICACH; a casi 1 año para terminar su licenciatura la cita fue en las instalaciones de la escuela a las 10:00 am. Para tocar el tema sobre la marimba.
- ¿Qué piensas al respecto de que la marimba se trajo de África? Lo que sé, es que se trajo la base, por así decirlo. Pero aquí en Chiapas fue que se desarrollo como hoy la conocemos, pero en realidad no estoy seguro de ello.
- ¿A los cuantos años comenzó a involucrarse con la marimba? - A partir de que note que Tuxtla no tiene nada de cultura ante la marimba, ya que la marimba es un instrumento internacionalmente conocido, que es bonito conocerla, escucharla y saber usarla. Y sería muy bueno difundirla.
- ¿De qué forma usted comienza a interesarse en la marimba? - Después de darme cuenta que mucha gente de fuera llega al parque de la marimba a bailar con su son y que les encanta estar escuchando su sonido y la falta de promoción para la marimba
- ¿La marimba ha formado parte fundamental dentro de su vida? - Poco.
- ¿Ha sido difícil para usted encontrar información sobre la marimba? - Si.
- ¿Qué es lo que más le inspira del la marimba? - La forma en que es tocada
- ¿Qué piensa de que los jóvenes ya no se involucran tanto con la marimba? - Sobre ellos no, si no la falta de interés por demostrarles a ellos lo tan bonita que es.
- ¿Qué propone para que la marimba sea más difundida en los jóvenes? - Que haya talleres accesibles o demostraciones donde ellos interactúen con la marimba.
- ¿Usted piensa que las escuelas están haciendo la labor de que los jóvenes se vean interesados por la marimba? - No.
El estudiante de la carrera de biología a pesar de su poca información de la marimba y de no saber tocarla, es uno de los pocos interesados en la marimba y a ellos son lo que debemos de rescatar, para ayudar para que la marimba sea más conocida por nuestros jóvenes.
Nosotros como chiapanecos sentimos tan nuestra a la marimba, que no importa de donde venga: Salvador Resendiz Escutia.
Marbella Mandujano González, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 3 de octubre de 2011.
El día 1 de octubre del presente año he citado al contador público Salvador Resendiz Escutia, en el Parque de la Marimba a las 2:00 pm, para hablar sobre un tema en especial la marimba. Don Salvador es originario de Raudales Malpaso, pero radica en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; con sus 48 años de edad el señor se tomó la molestia de asistir y responder algunas preguntas que poco a poco, y recordando por momentos, fue respondiendo.
-
¿Qué piensa al respecto de que la marimba se trajo de África? - En realidad sé que la marimba vino de África pero he leído también que de Guatemala, eso no es lo importante, lo importante es que nosotros como chiapanecos la sentimos tan nuestra que desde sus principios la hemos venido mejorando desde sus canciones, hasta la forma de fabricarla y sobre todo, que no importa que venga de otro lado, si no que como chiapanecos somos los que creamos las transformaciones de la marimba.
- ¿A los cuantos años comenzó a involucrarse con la marimba, y por qué siendo licenciado en contaduría se interesa tanto en la marimba? - Comencé a involucrarme desde los 14 años influenciado por mi abuelo al igual que él fue influenciado por su padre, él comenzó a los 10 años de edad, así que esta generación de el interés de la marimba ha venido desde los 45 o más años.
- ¿De qué forma usted comienza a interesarse en la marimba? - Como ya mencione fue por parte de mi abuelo, quien era fabricador de marimba y a la vez ejecutante de ella.
- La marimba ¿ha formado parte fundamental dentro de su vida? - Si, este instrumento ha sido parte de nuestras vidas y lo seguirá siendo para mis hijos y los hijos de mis hijos; porque es un instrumento muy bello que nos caracteriza como chiapanecos.
- ¿Ha sido difícil para usted encontrar información sobre la marimba? - La marimba es muy bella y caracteriza a nuestro estado, es la que con su música hace de las fiestas comunes, fiestas alegres e inolvidables. Y si, me ha costado mucho encontrar libros que sean realmente buenos y que contenga información sobre lo que realmente es la marimba por eso creo
que personas interesadas en la marimba, estudiantes de historia como tu, sean chiapanecos y que hablen sobre el origen de la marimba.
- ¿Sabe tocar la marimba, desde los cuantos años aprendió a tocar y quien le enseño? - Claro que si mi abuelo y mi padre me enseñaron a escuchar y tocar la marimba desde los 14 años, eso fue lo que realmente hizo que me involucrara más con ella.
- ¿Qué es lo que más le inspira de la marimba? - Que con su son hace que los que la escuchan queden fascinados de la música que ejecutamos.
- ¿Qué piensa de que los jóvenes ya no se involucran tanto con la marimba? - Creo que de tantos instrumentos que existen, lo que prefieren es escoger los más raros y hace que los jóvenes de ahora no se interesen por la marimba.
- ¿Qué propone para que la marimba sea más difundida entre los jóvenes? - No me había puesto a pensar el cómo inculcarles a los muchachos de ahora el gusto por la marimba, pero pienso que se debería de comenzar desde la primaria y no solo hablar de la historia de México sino también de Chiapas, para que desde un principio conozcan lo que nos identifica como chiapanecos. Al igual que los padres deberían de meterlos a clases de música, en especial, la marimba.
- ¿Usted piensa que las escuelas están haciendo una buena labor para que los jóvenes se vean interesados por la marimba? - Pues pienso que no, porque los niños están interesados mas en el deporte, que es lo que más están difundiendo en las escuelas. Dicen que para combatir a la obesidad, pero hay tiempo para enseñarle a nuestros niños y jóvenes a tocar la marimba y a saber sobre ella.
Dando las 4:00 de la tarde Don Salvador Resendiz Escutia, ha respondido amablemente a mis preguntas y ha quedado satisfecho de ayudar con la cultura en Chiapas, agradezco al Señor Salvador por haberme dado esta entrevista.
domingo, 23 de octubre de 2011
Clowns
Una tarde en el parque Morelos de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.
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| Llegan los clowns a dar la función, que no era de ellos. |
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| Y la función inicia, pero los Clowns tienen que verla y No actuarla. |
Función de la Compañía "Confines teatro", escenografía de Rafael Araujo y Confines teatro.
viernes, 21 de octubre de 2011
La dureza e ignorancia de la gente hizo que los primeros evangelizadores sudaran la gota fría: José Luis Aguilera.
Mariela Jimeno. Tuxtla Gutiérrez. 6/10/2011.
El día 6 de octubre después de mis clases en la Universidad acudí a misa en la Catedral de San Marcos, al finalizar la misa me acerqué a saludar al Sacerdote José Luis Aguilera quien es una persona que admiro, respeto y quiero mucho ya que es mi padrino de bautizo. Después de un rato de charla le pedí que me ayudara con mi tarea de hacerle una pequeña entrevista. A lo cual el aceptó con mucho gusto.
Mariela- ¿Padre comó cree usted que fue el Obispado en Chiapas?
Padre José Luis- Eran personas buenas que su única vocación aquí en Chiapas era querer evangelizar a los indios para, según ellos convertirlos en hijos de Dios. Los Obispos han sido al través del tiempo personas claves en la evangelización, son respetados y admirados por su afán de servicio y calidez humana.
Mariela- ¿Cómo cree que fue la relación que tuvieron los Obispos con las personas de la alta sociedad y con las personas de bajos recursos o de la baja sociedad?
Padre José Luis- En ese tiempo eran muy respetados como hasta hoy día, y ellos cumplían con su vocación que era evangelizar a todas las comunidades de ese entonces ya fuese que las personas fueran católicos o no. Ellos no distinguían a ricos o a pobres, porque ellos decían que Jesús no discriminaba a nadie por su raza o estatus social.
Mariela- ¿Cómo ha evolucionado la religión católica en nuestros días?
Padre José Luis- La iglesia Católica afronta profundos cambios porque se inicia una expansión de las misiones hacia algunas zonas de América como México desde los viajes y conquistas de españoles. En Chiapas cada vez son más los católicos, porque los chiapanecos tenemos una gran devoción hacia María ya que ella intercede hacia su hijo para hacernos milagros siempre y cuando lo hagamos con mucha fe y cariño.
Mariela-¿Usted cree que las creencias católicas son bíblicas?
Padre José Luis- Las creencias católicas son bíblicas al 100% y que nunca había de durarse sobre ellos ya que todo va de acuerdo con los mandamientos de Dios, y que por eso el origen de la Iglesia Católica se va formando con todos nosotros y le dije que porque y me dijo que no todo debía ser construir grandes templos que si ayuda a la fundación de la Iglesia como la casa de Dios pero todo depende de nuestra fe de estar unidos y lo más importante creer hoy y siempre en los mandatos de Dios porque él es bueno y muy poderoso.
Mariela-¿Cuál es el origen de la Iglesia Católica?
Padre José Luis- El origen de la Iglesia Católica se va formando con todos nosotros y le dije que porque y me dijo que no todo debía ser construir grandes templos que si ayuda a la fundación de la Iglesia como la casa de Dios pero todo depende de nuestra fe de estar unidos y lo más importante creer hoy y siempre en los mandatos de Dios porque él es bueno y muy poderoso.
Mariela-¿Qué me podría usted comentar de la virgen María?
Padre José Luis- Ella es una mujer llena de gracia a la que Dios dio el regalo más grande que era su hijo para que lo cuidara y para que lo hiciera bondadoso y se convirtiera en un ser único.
Mariela- ¿Qué dice la biblia acerca del Papa o Papado?
Padre José Luis- El Papa es un ser único que es la representación de Cristo aquí en la tierra y me puso como ejemplo al Papa Juan Pablo II, dijo que él era una persona llena de paz y de amor y que lo demostraba a cada momento, a todos los países que iba trataba de trasmitir paz una persona inolvidable. Y lo que más me gustaba de él era que quería mucho a México y a la Virgen de Guadalupe.
Mariela- ¿Cuál sería la diferencia entre católicos y protestantes?
Padre José Luis- la diferencia estaba basada en 10 puntos muy importantes: Los católicos aceptamos 7 sacramentos, los protestantes no. Unos aceptan 5, otros 4, otros 2 y otros 1, el bautismo. La biblia de los católicos tiene 73 libros y la de los protestantes 66.Los católicos honramos a la Santísima Virgen y a los Santos y los protestantes no aceptan mediador ante Dios sino solo Jesucristo. Los Católicos les damos mucha importancia a las buenas obras, para la Salvación, en cambio los protestantes creen que solo basta la fe para salvarse. Los protestantes no creen en el purgatorio, ni rezan por los muertos. La mayor parte de los protestantes no creen que Jesucristo esté en la eucaristía. Los católicos obedecemos al Papa. Los protestantes no admiten imágenes. Los protestantes interpretan y explican cada uno la Santa Biblia como a él le parece. Los protestantes no tienen unidad y nosotros sí.
Mariela- ¿Es el Papa en realidad el Vicario de Cristo? El Papa sí efectivamente es el Vicario de Cristo y como me lo dijo antes hay que respetarlo porque él es la representación de Cristo aquí en la Tierra.
Mariela-¿Católicos contra protestantes, porque tanta enemistad?
Padre José Luis- Los protestantes al igual que nosotros tienen su propia fe y eso es muy respetable y no tenemos que tenerle mucha enemistad.
Al terminar dicha entrevista le agradecí mucho al Padre José Luis Aguilera por su tiempo que me proporciono. Me explico que a pesar de todas las confrontaciones por las que la iglesia católica ha pasado desde su inicio a la fecha es la única religión más antigua y que cuenta con documentos históricos que la avalan.
El día 6 de octubre después de mis clases en la Universidad acudí a misa en la Catedral de San Marcos, al finalizar la misa me acerqué a saludar al Sacerdote José Luis Aguilera quien es una persona que admiro, respeto y quiero mucho ya que es mi padrino de bautizo. Después de un rato de charla le pedí que me ayudara con mi tarea de hacerle una pequeña entrevista. A lo cual el aceptó con mucho gusto.
Mariela- ¿Padre comó cree usted que fue el Obispado en Chiapas?
Padre José Luis- Eran personas buenas que su única vocación aquí en Chiapas era querer evangelizar a los indios para, según ellos convertirlos en hijos de Dios. Los Obispos han sido al través del tiempo personas claves en la evangelización, son respetados y admirados por su afán de servicio y calidez humana.
Mariela- ¿Cómo cree que fue la relación que tuvieron los Obispos con las personas de la alta sociedad y con las personas de bajos recursos o de la baja sociedad?
Padre José Luis- En ese tiempo eran muy respetados como hasta hoy día, y ellos cumplían con su vocación que era evangelizar a todas las comunidades de ese entonces ya fuese que las personas fueran católicos o no. Ellos no distinguían a ricos o a pobres, porque ellos decían que Jesús no discriminaba a nadie por su raza o estatus social.
Mariela- ¿Cómo ha evolucionado la religión católica en nuestros días?
Padre José Luis- La iglesia Católica afronta profundos cambios porque se inicia una expansión de las misiones hacia algunas zonas de América como México desde los viajes y conquistas de españoles. En Chiapas cada vez son más los católicos, porque los chiapanecos tenemos una gran devoción hacia María ya que ella intercede hacia su hijo para hacernos milagros siempre y cuando lo hagamos con mucha fe y cariño.
Mariela-¿Usted cree que las creencias católicas son bíblicas?
Padre José Luis- Las creencias católicas son bíblicas al 100% y que nunca había de durarse sobre ellos ya que todo va de acuerdo con los mandamientos de Dios, y que por eso el origen de la Iglesia Católica se va formando con todos nosotros y le dije que porque y me dijo que no todo debía ser construir grandes templos que si ayuda a la fundación de la Iglesia como la casa de Dios pero todo depende de nuestra fe de estar unidos y lo más importante creer hoy y siempre en los mandatos de Dios porque él es bueno y muy poderoso.
Mariela-¿Cuál es el origen de la Iglesia Católica?
Padre José Luis- El origen de la Iglesia Católica se va formando con todos nosotros y le dije que porque y me dijo que no todo debía ser construir grandes templos que si ayuda a la fundación de la Iglesia como la casa de Dios pero todo depende de nuestra fe de estar unidos y lo más importante creer hoy y siempre en los mandatos de Dios porque él es bueno y muy poderoso.
Mariela-¿Qué me podría usted comentar de la virgen María?
Padre José Luis- Ella es una mujer llena de gracia a la que Dios dio el regalo más grande que era su hijo para que lo cuidara y para que lo hiciera bondadoso y se convirtiera en un ser único.
Mariela- ¿Qué dice la biblia acerca del Papa o Papado?
Padre José Luis- El Papa es un ser único que es la representación de Cristo aquí en la tierra y me puso como ejemplo al Papa Juan Pablo II, dijo que él era una persona llena de paz y de amor y que lo demostraba a cada momento, a todos los países que iba trataba de trasmitir paz una persona inolvidable. Y lo que más me gustaba de él era que quería mucho a México y a la Virgen de Guadalupe.
Mariela- ¿Cuál sería la diferencia entre católicos y protestantes?
Padre José Luis- la diferencia estaba basada en 10 puntos muy importantes: Los católicos aceptamos 7 sacramentos, los protestantes no. Unos aceptan 5, otros 4, otros 2 y otros 1, el bautismo. La biblia de los católicos tiene 73 libros y la de los protestantes 66.Los católicos honramos a la Santísima Virgen y a los Santos y los protestantes no aceptan mediador ante Dios sino solo Jesucristo. Los Católicos les damos mucha importancia a las buenas obras, para la Salvación, en cambio los protestantes creen que solo basta la fe para salvarse. Los protestantes no creen en el purgatorio, ni rezan por los muertos. La mayor parte de los protestantes no creen que Jesucristo esté en la eucaristía. Los católicos obedecemos al Papa. Los protestantes no admiten imágenes. Los protestantes interpretan y explican cada uno la Santa Biblia como a él le parece. Los protestantes no tienen unidad y nosotros sí.
Mariela- ¿Es el Papa en realidad el Vicario de Cristo? El Papa sí efectivamente es el Vicario de Cristo y como me lo dijo antes hay que respetarlo porque él es la representación de Cristo aquí en la Tierra.
Mariela-¿Católicos contra protestantes, porque tanta enemistad?
Padre José Luis- Los protestantes al igual que nosotros tienen su propia fe y eso es muy respetable y no tenemos que tenerle mucha enemistad.
Al terminar dicha entrevista le agradecí mucho al Padre José Luis Aguilera por su tiempo que me proporciono. Me explico que a pesar de todas las confrontaciones por las que la iglesia católica ha pasado desde su inicio a la fecha es la única religión más antigua y que cuenta con documentos históricos que la avalan.
El Servicio a Cristo y a la Iglesia fortalece al ser humano: Martha Beatriz López Rivera
Mariela Jimeno. Rancho Lorena (municipio de la Concordia Chiapas) 08/10/2011.
El día 8 de octubre del presente año entrevisté a la señora Martha Beatriz López Rivera en su casa, que queda a cuatro horas de Tuxtla. Fui a entrevistarla un día sábado puesto que era fin de semana y podía dirigirme hacia el municipio de la Concordia. Al llegar me agradó mucho verla porque tenía tiempo que no la veía puesto que ella es mi abuelita. Le pregunté si le podía hacer una entrevista acerca del tema de la Religión y como es ministro me dijo que sí entonces fue cuando inicié la entrevista.
Mariela- ¿Sabrá usted si las Creencias católicas son bíblicas?
Martha Beatriz- Sí una enseñanza es bíblica, porque Dios está interesado en una iglesia que hace su voluntad y obedece su palabra. Por eso siempre hay que hacer buenas obras, oración, hay que bautizarse para librarnos del pecado original y con ello viene una confesión y siempre la palabra de Dios es verdadera y Confiable.
Mariela- ¿Con sus propias palabras para usted cual sería el origen de la Iglesia Católica?
Martha Beatriz- La Iglesia Católica se proclama a sí misma como la Iglesia por la que murió Jesucristo, porque el origen de la Iglesia Católica podría ser el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. Pero es todavía para mí un gran misterio, pero tengo mucha fe y nunca duraría de mi religión.
Mariela-¿Que me podría decir acerca de lo que la Biblia dice de la Virgen María?
Martha Beatriz- María la madre de Jesús era una mujer quien fue descrita por Dios como “muy favorecida” por lo cual María recibió la gracia de Dios. La biblia nunca dice que María fuera otra cosa que una humana ordinaria, a quien Dios eligió utilizarla de una manera extraordinaria.
Mariela- ¿Qué nos podría decir acerca del Papa o en su caso del Papado?
Martha Beatriz- Mira la palabra papa significa “padre”. Ellos son hombres buenos y morales que han servido como Papas de la Iglesia para guiarnos por un buen camino y nunca dudar de nuestra extensa fe católica.
Mariela- ¿Cuál sería para usted la diferencia entre católicos y protestantes?
Martha Beatriz- Nosotros somos los que encontramos diferencias en ellos porque ellos creen en el mismo Dios nada más que con diferente nombre y con la diferencia que en la biblia ellos leen el Antiguo Testamento y nosotros el Nuevo Testamento, pero a nosotros nos molesta de ellos que no creen en la Virgen María algo sagrado para nosotros y que solo hablan mal de ella eso es todo.
Mariela- ¿Es en realidad el Papa el Vicario de Cristo, usted qué dice?
Martha Beatriz- El papa en realidad era el vicario de Cristo y ella dijo que nunca duráramos de eso porque él es como nuestro Salvador aquí en la tierra y que tal vez por medio de él algún día encontremos la paz que tanto nos falta para ir limpios hacia Dios.
Mariela- ¿Por qué tanta enemistad entre católicos y protestantes?
Martha Beatriz- Son personas de buen corazón que la única enemistad con nosotros son unos cambios de opinión en cuanto en religión pero si tienes algún problema ellos te apoyan en lo que puedan y dejan atrás la religión, pero al igual que nosotros son muy fuertes y creyentes en su fe.
Mariela-¿Cómo cree que fue el Obispado en Chiapas?
Martha Beatriz- Ellos venían a hacer su labor acá y que se imaginaba que eran hombres como los de ahora con sentimientos y que solo querían la paz para las personas de ese tiempo y me dijo que la relación que tenían ellos con las personas era pacifica y muy amena y que cada domingo les llevaba a los Obispos las personas de dicho lugar despensa después de la misa prácticamente como se hace ahorita cuando llega algún sacerdote a oficiar misa en dicha Iglesia las personas del pueblo le ofrecen después de la misa una rica comida o le llevan algo ya sea dinero para la gasolina del carro o una despensa.
Mariela-¿Cómo ha evolucionado la religión católica para usted?
Martha Beatriz- Para ella la religión ha evolucionado para bien ya que somos más los católicos en Chiapas.
Al final de dicha entrevista le agradecí mucho a la Ministra porque fue una entrevista muy concreta y me mostró mucha confianza. Fue un privilegio hablar de estos temas con ella.
El día 8 de octubre del presente año entrevisté a la señora Martha Beatriz López Rivera en su casa, que queda a cuatro horas de Tuxtla. Fui a entrevistarla un día sábado puesto que era fin de semana y podía dirigirme hacia el municipio de la Concordia. Al llegar me agradó mucho verla porque tenía tiempo que no la veía puesto que ella es mi abuelita. Le pregunté si le podía hacer una entrevista acerca del tema de la Religión y como es ministro me dijo que sí entonces fue cuando inicié la entrevista.
Mariela- ¿Sabrá usted si las Creencias católicas son bíblicas?
Martha Beatriz- Sí una enseñanza es bíblica, porque Dios está interesado en una iglesia que hace su voluntad y obedece su palabra. Por eso siempre hay que hacer buenas obras, oración, hay que bautizarse para librarnos del pecado original y con ello viene una confesión y siempre la palabra de Dios es verdadera y Confiable.
Mariela- ¿Con sus propias palabras para usted cual sería el origen de la Iglesia Católica?
Martha Beatriz- La Iglesia Católica se proclama a sí misma como la Iglesia por la que murió Jesucristo, porque el origen de la Iglesia Católica podría ser el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. Pero es todavía para mí un gran misterio, pero tengo mucha fe y nunca duraría de mi religión.
Mariela-¿Que me podría decir acerca de lo que la Biblia dice de la Virgen María?
Martha Beatriz- María la madre de Jesús era una mujer quien fue descrita por Dios como “muy favorecida” por lo cual María recibió la gracia de Dios. La biblia nunca dice que María fuera otra cosa que una humana ordinaria, a quien Dios eligió utilizarla de una manera extraordinaria.
Mariela- ¿Qué nos podría decir acerca del Papa o en su caso del Papado?
Martha Beatriz- Mira la palabra papa significa “padre”. Ellos son hombres buenos y morales que han servido como Papas de la Iglesia para guiarnos por un buen camino y nunca dudar de nuestra extensa fe católica.
Mariela- ¿Cuál sería para usted la diferencia entre católicos y protestantes?
Martha Beatriz- Nosotros somos los que encontramos diferencias en ellos porque ellos creen en el mismo Dios nada más que con diferente nombre y con la diferencia que en la biblia ellos leen el Antiguo Testamento y nosotros el Nuevo Testamento, pero a nosotros nos molesta de ellos que no creen en la Virgen María algo sagrado para nosotros y que solo hablan mal de ella eso es todo.
Mariela- ¿Es en realidad el Papa el Vicario de Cristo, usted qué dice?
Martha Beatriz- El papa en realidad era el vicario de Cristo y ella dijo que nunca duráramos de eso porque él es como nuestro Salvador aquí en la tierra y que tal vez por medio de él algún día encontremos la paz que tanto nos falta para ir limpios hacia Dios.
Mariela- ¿Por qué tanta enemistad entre católicos y protestantes?
Martha Beatriz- Son personas de buen corazón que la única enemistad con nosotros son unos cambios de opinión en cuanto en religión pero si tienes algún problema ellos te apoyan en lo que puedan y dejan atrás la religión, pero al igual que nosotros son muy fuertes y creyentes en su fe.
Mariela-¿Cómo cree que fue el Obispado en Chiapas?
Martha Beatriz- Ellos venían a hacer su labor acá y que se imaginaba que eran hombres como los de ahora con sentimientos y que solo querían la paz para las personas de ese tiempo y me dijo que la relación que tenían ellos con las personas era pacifica y muy amena y que cada domingo les llevaba a los Obispos las personas de dicho lugar despensa después de la misa prácticamente como se hace ahorita cuando llega algún sacerdote a oficiar misa en dicha Iglesia las personas del pueblo le ofrecen después de la misa una rica comida o le llevan algo ya sea dinero para la gasolina del carro o una despensa.
Mariela-¿Cómo ha evolucionado la religión católica para usted?
Martha Beatriz- Para ella la religión ha evolucionado para bien ya que somos más los católicos en Chiapas.
Al final de dicha entrevista le agradecí mucho a la Ministra porque fue una entrevista muy concreta y me mostró mucha confianza. Fue un privilegio hablar de estos temas con ella.
La religión Católica es un milagro porque cambia la vida de las personas y a mí me ha dado mucho a cambio de nada: Guadalupe Guillen.
Mariela Jimeno Orantes. Rancho Monte de los Olivos (municipio de la Concordia). 9/10/2011.
El día 9 de octubre me di a la tarea de entrevistar a la señora Guadalupe Guillen, quien es Ministra de la Iglesia del Rancho Monte de los Olivos (Municipio de la Concordia). Ella es una señora muy comprometida con su trabajo y adora la religión católica, ella tiene años de ser ministra y dice que se siente muy feliz porque ha transformado su vida en todos sus aspectos.
Mariela-¿Para usted cual sería la diferencia entre católicos y protestantes?
Guadalupe- Yo creo que una diferencia sería el hecho de la suficiencia y autoridad de la Escritura, porque los protestantes ven a la biblia como una norma por la cual todo el comportamiento cristiano debe ser medido, mientras nosotros no creemos que la Biblia sea suficiente información que hable de Dios. Otro seria sobre el oficio y la autoridad del Papa porque de acuerdo al catolicismo el papa es el “vicario de Cristo” y toma el lugar de Jesucristo como la cabeza visible de la Iglesia y los protestantes creen que ningún ser humano es infalible y que solo Cristo es la cabeza de la Iglesia. Y por último lo que te podría decir es con respecto a lo que sucede después de que el hombre muere.
Mariela-¿En su opinión es el papa el vicario de Cristo?
Guadalupe- Bueno la palabra “vicario” yo sé que significa “en lugar de”. Porque para nosotros el vicario es el representante de la Iglesia Cristiana. Pero siempre Jesús será nuestro sumo sacerdote para siempre. Puesto que él es “Santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores”. El vicario es un substituto para su presencia física aquí en la tierra.
Mariela- Católicos contra Protestantes-¿Por qué tanta enemistad?
Guadalupe- Porque los protestantes piensan que los católicos enseñan un evangelio de obras que no puede salvar y porque los protestantes culpan a los católicos de adorar a María y los católicos piensan que los protestantes son aparentemente demasiado torpes.
Ambos pueden ser ferozmente leales a su fe familiar o a la Iglesia donde crecieron sin pensar mucho en los argumentos doctrinales. Porque ambos las dos necesitan ser honestos en sus argumentos y tratar de no ir más allá de lo que Dios ha revelado.
Mariela- ¿Qué dice la Biblia acerca de la Virgen María?
Guadalupe- . A la Virgencita María le debo mucho y la biblia dice de ella que es la más pura, llena de gracia madre del único y verdadero Jesús que tanto nos amo y que dio su vida para salvarnos del pecado en el que aviamos caído.
Mariela-¿Qué nos podría decir acerca del Papa o Papado?
Guadalupe- es el Representante de Dios en la Tierra, que está aquí para guiarnos por el camino del bien y salvarnos de nuestros pecados. Me dijo que al Papa que más le ha tenido mucha devoción es al Papa Juan Pablo II porque le ha hecho muchos milagros y cuando supo que había muerto se entristeció mucho.
Mariela-¿Usted cree que las creencias católicas son bíblicas?
Guadalupe- las creencias católicas si son bíblicas porque ese libro sagrado existe desde el tiempo de los profetas y acuérdate que todo lo escrito ahí Dios mismo lo dijo, y lo dio a conocer por medio de su hijo Jesús eso nunca hay que dudarlo.
Mariela-¿Cuál sería para usted el origen de la Iglesia Católica?
Guadalupe- El origen de la Iglesia Católica al igual que la biblia es de mucha antigüedad porque existe desde que Jesús estuvo aquí en la tierra y acuérdate que la Iglesia es Católica, apostólica y evangélica es una especie de Templo Sagrado porque es la casa de Dios.
Mariela-¿Cómo era el Obispado en Chiapas?
Guadalupe- Yo creo que eso es una pregunta muy simple porque ellos son los mediadores de Cristo aquí en la tierra y están aquí para enseñarnos las cosas de nuestro padre celestial, ellos debieron de ser muy humildes y respetuosos y trataban igual a todas las personas, sin importar color, o posición económica.
Mariela-¿Para usted ha evolucionado para bien o para mal la religión católica?
Guadalupe- Yo creo que ha evolucionado para bien, pero también ha disminuido. Cuando yo era chiquita en aquel entonces casi todas pero todas las personas de ese entonces eran católicos y siempre asistían los domingos a misa y las fiestas Santas se celebraba con mucha devoción, ahora todo eso ya no muy se ve ya que la mayoría de las personas se han vuelto protestantes que según para encontrar paz en sus corazones.
Al terminar la entrevista le agradecí mucho a la señora Guadalupe por su tiempo que me proporcionó. La señora vive a unos Kilómetros del rancho de mi abuelita por lo cual no me costó llegar, pero como vive también en el municipio de la Concordia la entrevista lo hice el domingo temprano y saliendo de la entrevista como a medio día nos regresamos a Tuxtla. Fue la última entrevista que hice y espero haber hecho un buen trabajo.
El día 9 de octubre me di a la tarea de entrevistar a la señora Guadalupe Guillen, quien es Ministra de la Iglesia del Rancho Monte de los Olivos (Municipio de la Concordia). Ella es una señora muy comprometida con su trabajo y adora la religión católica, ella tiene años de ser ministra y dice que se siente muy feliz porque ha transformado su vida en todos sus aspectos.
Mariela-¿Para usted cual sería la diferencia entre católicos y protestantes?
Guadalupe- Yo creo que una diferencia sería el hecho de la suficiencia y autoridad de la Escritura, porque los protestantes ven a la biblia como una norma por la cual todo el comportamiento cristiano debe ser medido, mientras nosotros no creemos que la Biblia sea suficiente información que hable de Dios. Otro seria sobre el oficio y la autoridad del Papa porque de acuerdo al catolicismo el papa es el “vicario de Cristo” y toma el lugar de Jesucristo como la cabeza visible de la Iglesia y los protestantes creen que ningún ser humano es infalible y que solo Cristo es la cabeza de la Iglesia. Y por último lo que te podría decir es con respecto a lo que sucede después de que el hombre muere.
Mariela-¿En su opinión es el papa el vicario de Cristo?
Guadalupe- Bueno la palabra “vicario” yo sé que significa “en lugar de”. Porque para nosotros el vicario es el representante de la Iglesia Cristiana. Pero siempre Jesús será nuestro sumo sacerdote para siempre. Puesto que él es “Santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores”. El vicario es un substituto para su presencia física aquí en la tierra.
Mariela- Católicos contra Protestantes-¿Por qué tanta enemistad?
Guadalupe- Porque los protestantes piensan que los católicos enseñan un evangelio de obras que no puede salvar y porque los protestantes culpan a los católicos de adorar a María y los católicos piensan que los protestantes son aparentemente demasiado torpes.
Ambos pueden ser ferozmente leales a su fe familiar o a la Iglesia donde crecieron sin pensar mucho en los argumentos doctrinales. Porque ambos las dos necesitan ser honestos en sus argumentos y tratar de no ir más allá de lo que Dios ha revelado.
Mariela- ¿Qué dice la Biblia acerca de la Virgen María?
Guadalupe- . A la Virgencita María le debo mucho y la biblia dice de ella que es la más pura, llena de gracia madre del único y verdadero Jesús que tanto nos amo y que dio su vida para salvarnos del pecado en el que aviamos caído.
Mariela-¿Qué nos podría decir acerca del Papa o Papado?
Guadalupe- es el Representante de Dios en la Tierra, que está aquí para guiarnos por el camino del bien y salvarnos de nuestros pecados. Me dijo que al Papa que más le ha tenido mucha devoción es al Papa Juan Pablo II porque le ha hecho muchos milagros y cuando supo que había muerto se entristeció mucho.
Mariela-¿Usted cree que las creencias católicas son bíblicas?
Guadalupe- las creencias católicas si son bíblicas porque ese libro sagrado existe desde el tiempo de los profetas y acuérdate que todo lo escrito ahí Dios mismo lo dijo, y lo dio a conocer por medio de su hijo Jesús eso nunca hay que dudarlo.
Mariela-¿Cuál sería para usted el origen de la Iglesia Católica?
Guadalupe- El origen de la Iglesia Católica al igual que la biblia es de mucha antigüedad porque existe desde que Jesús estuvo aquí en la tierra y acuérdate que la Iglesia es Católica, apostólica y evangélica es una especie de Templo Sagrado porque es la casa de Dios.
Mariela-¿Cómo era el Obispado en Chiapas?
Guadalupe- Yo creo que eso es una pregunta muy simple porque ellos son los mediadores de Cristo aquí en la tierra y están aquí para enseñarnos las cosas de nuestro padre celestial, ellos debieron de ser muy humildes y respetuosos y trataban igual a todas las personas, sin importar color, o posición económica.
Mariela-¿Para usted ha evolucionado para bien o para mal la religión católica?
Guadalupe- Yo creo que ha evolucionado para bien, pero también ha disminuido. Cuando yo era chiquita en aquel entonces casi todas pero todas las personas de ese entonces eran católicos y siempre asistían los domingos a misa y las fiestas Santas se celebraba con mucha devoción, ahora todo eso ya no muy se ve ya que la mayoría de las personas se han vuelto protestantes que según para encontrar paz en sus corazones.
Al terminar la entrevista le agradecí mucho a la señora Guadalupe por su tiempo que me proporcionó. La señora vive a unos Kilómetros del rancho de mi abuelita por lo cual no me costó llegar, pero como vive también en el municipio de la Concordia la entrevista lo hice el domingo temprano y saliendo de la entrevista como a medio día nos regresamos a Tuxtla. Fue la última entrevista que hice y espero haber hecho un buen trabajo.
domingo, 11 de septiembre de 2011
un minuto de silencio
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| Imagen extraída del sitio Tu trabajo cuenta |
Un minuto de silencio por la ciudadela, México, DF. 1968.
Un minuto de silencio por los musulmanes.
Un minuto de silencio por los migrantes.
Un minuto de silencio por la Plaza de Tian'anmen.
Un minuto de silencio por África.
Y sí, un minuto de silencio por el 11 de septiembre.
jueves, 1 de septiembre de 2011
domingo, 28 de agosto de 2011
Tesis y tesina
Consideraciones en torno a la tesis y a la tesina.
Rafael de J. Araujo G.
Consideraciones:
Santiago Zorrila y Miguel Torres (5-7) consideran que las características de una tesis, desde su formato, son las siguientes:
- Tamaño: 16x22 cms.
- Impresa
- Extensión: mínimo 80, máximo 150 cuartillas
- Presentación: sobriedad y buen gusto
- Carátula y portadilla
Salvador Mercado no menciona aspectos formales.
Para mirta Botta y Jorge Warley (19) tan sólo señalan que la tesina: “…la extensión [de una tesina] oscila entre las ochenta y las cien cuartillas”
Y para la tesis “…debe tener entre 120 y 400 páginas.” (20)
El último autor consultado, Umberto Eco, no señala un formato específico para licenciatura. Sin embargo, señala que en Italia: “[Pero por lo general] la tesis propiamente dicha se reserva para una especie de superlaurea , el doctorado, al cual solo acceden quienes quieren perfeccionarse y especializarse como investigadores científicos.” (19)
Antes, él define: “Una tesis de doctorado es un trabajo mecanografiado de una extensión media que varía entre las cien y las cuatrocientas páginas, en el cual el estudiante trata un problema referente a los estudios en que quiere doctorarse.” (18)
Así, es necesario considerar las cuestiones de fondo. Algunas ya señaladas en la cita de Eco, la tesis es el resultado de una investigación que parte de una hipótesis.
Para Mercado la tesina es: “La presentación de una investigación original.”, más adelante añade: “Es el estudio exhaustivo que de una manera escrita se elabora acerca de un autor, tema, género o época específicos.” (140-141)
Parece indicarnos que la tesina está entre la tesis y la monografía, que no es un ensayo, tampoco un artículo.
Mirta Botta y Jorge Warley se acercan a lo dicho por Mercado pero añaden: “Tesina es una forma, asimismo, cuyas normas no parecen todavía haber sedimentado y por lo tanto no puede correlacionarse con una demanda única y clara.”
Así las cosas:
Una tesis para nivel licenciatura tiene un formato definido por las autoridades educativas a nivel universidad, sin embargo, la extensión de la misma se sujetará a los resultados del trabajo de investigación planteados en el protocolo.
Sin embargo, las diferencias entre ambos documentos no son claras porque se han utilizado criterios diferentes de acuerdo al nivel de estudios en que se solicita se realicen ambos tipos de documentos.
Fuentes consultadas.
Botta, Mirta; y Jorge Warley. 2007. Tesis, tesinas, monografías e informes. Nevuas normas y técnicas de investigación y redacción. (Apéndices: Nora Franco de Roig) Buenos Aires. Biblos.
Eco, Umberto. 2000. Cómo se hace una tesis. Técnicas y procedimientos de estudio, investigación y escritura. (trad. Lucía barada y Alberto Clavería Ibáñez) (24ª reimpresión) México. Gedisa.
Mercado, Salvador. 2008. ¿Cómo hacer una tesis? Licenciatura, maestría y doctorado. (4ª ed.) México. Limusa.
Zorrilla Arena, Santiago; y Miguel Torres Xaminar. 1992. Guía para elaborar la tesis. México. Mc Graw Hill.
jueves, 18 de agosto de 2011
Poesía para niños de todas las edades
Hace algunos años, tal vez tres, entre los brujos buscamos algo para sembrar. No sabíamos qué y no supimos quién sugirió que parte de la creatividad se centra en eso que trae un recién nacido y que se expresa de los dos a los ... mmm, tal vez hasta los 15 años, aunque hay quienes llegan a los 99 y siguen teniendo esa chispa infantil.
Fue así que la semilla cayó donde debía y hoy, tres años después, pese a sequías tan intensas que el Sahara se quedaría mudo; pese a los cuervos y una que otra zopilota (también en estas aves hay hembras, claro), la planta creció y ha dado sus frutos.
El primero fue Sabines, hecho para niños, aunque debió ser el último, luego Rosario, y hoy, cuando cerramos el ciclo, sale Rodulfo Figueroa, un poeta del siglo XIX que no deja de estar presente... Aquí está para quien desee acercarse, leer y comprometerse.
domingo, 14 de agosto de 2011
Desde Cintalapa, desde el siglo XIX
"Al sabino de Santa María del Tule"
Rodulfo Figueroa
A la sombra que presta tu ramaje
suspendí de mi vida largo viaje
y reposé un instante nada más.
Es eterno mi adiós! soy el viajero,
de letales tristezas mensajero
que ignora en su camino a donde va!
Del libro: Araujo, Rafael (compilador). Rodulfo Figueroa hecho para niños. (2011). Tuxtla Gutiérrez. UNICACH-Conceulta.
sábado, 13 de agosto de 2011
Solos e indefensos
Le pasó a Efraín el poeta, le sucedió a Efraín (otro uno) el cajero del banco x, también a Efraín (nuevamente otro uno más) que cura ojos... y le sucede, sí, le está sucediendo a otros más que NO se llaman Efraín pero que viven el problema que le ha tocado a todos los Efraínes.
Por eso, tiene razón Alejandro, el de "Arenilla" y yo, desde aquí me atrevo a reproducir este texto:
Por eso, tiene razón Alejandro, el de "Arenilla" y yo, desde aquí me atrevo a reproducir este texto:
SOLOS E INDEFENSOS Medio mundo sabe lo que le sucedió a nuestro poeta Efraín Bartolomé. En este país y en estos tiempos, el alambre de púas también está ya enredado en los pozos de luz. Efraín escribió una crónica del allanamiento de su morada y de su intimidad, contó el horror de ver cómo el instante, a veces, toma el rostro de la oscuridad. En esa crónica, Efraín preguntó: “¿De verdad estamos solos?”. Sí, poeta, dijeron todos: “¡estamos solos!”. Todo es como si la barbarie del origen estuviera instalada en nuestras calles, como si nuestros hogares los hubieran convertido en cuevas, como si el hilo de la luz nos lo anudaran como soga al cuello. Sí, dijeron todos, ¡estamos solos!, pero además, estamos indefensos. Hubo un tiempo en que los ciudadanos tenían el consuelo de las leyes, pero ahora las leyes las encontramos pisoteadas, como esas flores que caen en los chiqueros. Hubo un tiempo en que los ciudadanos tenían el consuelo de acudir a sus autoridades para solicitar auxilio, pero ahora las autoridades, por la ambición del poder y del dinero, se han puesto a favor de los delincuentes. De pronto, ¡Dios mío!, la pregunta de Efraín nos ha mostrado la realidad: ¡Estamos solos! Hubo un tiempo en que la vida fue sencilla; un tiempo en que nos acostumbramos a ver telenovelas y películas bobas donde había dos grupos: los buenos buenos y los malos malos. Una tarde, la realidad se impuso y supimos que la vida era como en la buena literatura, los hombres estaban hechos de ambas sustancias, pero aún estaban definidos los grupos que buscaban el orden y los que querían imponer el desorden. El oprobio que sufrió Efraín ya nos instaló, de tajo, en la brutal realidad: los encargados del orden se han puesto del lado de los que nos infligen el desorden. Los ciudadanos de a pie, los que beben las madrugadas, los que juegan con sus hijos en los parques, los que leen poesía, los que trabajan en paz para la paz ¡ya no tienen para dónde hacerse! Sí, poeta, dijeron todos: ¡estamos solos e indefensos! Las autoridades -en forma autoritaria- le quieren arrebatar las alas a los sueños y a las palabras; quieren cancelar la luz e infectar con virus los más altos cielos. ¡Estamos solos! Nos queda apenas la mano de solidaridad, el puño que no se vence, el aliento que no se rinde. ¡Estamos solos! Nos queda apenas el orgullo de la palabra, el pañuelo que no dice adiós sino que da bienvenida a la esperanza. ¡Estamos solos! Ya, medio mundo, se dio cuenta. Pero los otros, los confabulados, los que hacen la mafia, son pocos, muy pocos. Nuestra soledad e indefensión es grande. ¡Estamos solos, como nunca lo habíamos estado! Pero son muchas las soledades, muchas las indefensiones. Por esto, ahora comenzamos a darnos la mano para acariciar nuestra soledad conjunta; para ponernos entre todos un poco de ungüento; para decirnos que estamos solos y, por lo mismo, necesitamos esos puentes que Efraín comenzó a construir con su texto. ¡Como nunca estamos solos! ¡Más de cien millones de mexicanos lo estamos! Esto será bueno recordarlo ahora que los conjurados vendrán a ofrecernos su mano en el 2012. Indigna lo que le sucedió a Efraín, pero como toda Alma Grande, él ya convirtió en luz la mierda y nos abrió la mano con esta certeza ¡estamos solos! Gracias, Efraín, porque en medio de tu estupor tuviste las agallas suficientes para decirnos que esos que se dicen nuestros son de otros y otros sus propósitos y otras sus miserias. Nosotros somos la patria y sí, qué pena, nuestra patria ¡está sola! Está en manos de los otros. Alejandro Molinari http://areni-ya.blogspot.com alejandromolinaritorres@gmail.com
miércoles, 3 de agosto de 2011
sábado, 30 de julio de 2011
martes, 19 de julio de 2011
Ideas básicas para escribir un ensayo
El ensayo es un texto libre que aborda un trema para ser analizado.
La parte más importante del ensayo es el análisis. Para ello, la reflexión y el criterio del autor son fundamentales.
La extensión del ensayo puede ser tan grande o tan corta como decida quien va a escribirlo.
Hay varios tipos de ensayos, las dos categorías más conocidas son el ensayo literario y el ensayo científico.
En ambos casos, pueden aplicarse las siguientes ideas para su ejecución:
1. Seleccionar el tema
2. Definir a quién va dirigido, objetivo de escribirlo y tipo de ensyao a redactar.
3. Ordenar las partes que conformarán el escrito.
4. Escribir el borrador.
5. Estudiar el tema.
6. Identificar fuentes de consulta.
Para ahondar en el tema, puedes revisar internet. Checa este link: http://es.wikihow.com/hacer-un-ensayo
La parte más importante del ensayo es el análisis. Para ello, la reflexión y el criterio del autor son fundamentales.
La extensión del ensayo puede ser tan grande o tan corta como decida quien va a escribirlo.
Hay varios tipos de ensayos, las dos categorías más conocidas son el ensayo literario y el ensayo científico.
En ambos casos, pueden aplicarse las siguientes ideas para su ejecución:
1. Seleccionar el tema
2. Definir a quién va dirigido, objetivo de escribirlo y tipo de ensyao a redactar.
3. Ordenar las partes que conformarán el escrito.
4. Escribir el borrador.
5. Estudiar el tema.
6. Identificar fuentes de consulta.
Para ahondar en el tema, puedes revisar internet. Checa este link: http://es.wikihow.com/hacer-un-ensayo
Estructura de un texto
Éste es un escrito que busca ayudar a escribir un texto, no importa si éste es de carácter académico o informal.
En principio, el que escribe debe tener clara la idea. No es posible ordenar las ideas si se piensa que todos saben lo que uno no tiene claro: el mensaje a transmitir. Es decir, lo primero es saber qué queremos comunicar y a quién se lo queremos hacer llegar.
En este sentido, cuando nos piden que escribamos un ensayo, una reseña o algún otro texto, quien nos hace la solicitud ya sabe para qué nos pide que lo hagamos. Sin embargo, en muchas ocasiones, nosotros mismos somos quienes tenemos la necesidad de escribir.
Hay de textos a textos. Aquí no tomaremos en cuenta los textos creativos, aquéllos que consideramos artísticos como los poemas o las novelas. Aún así, hay que saber que un escrito es el texto y éste tiene las siguientes partes:
Datos generales: En este apartado solemos poner el título, el autor, y otras referencias como la fecha.
Inicio: También se le conoce como presentación o introducción. Hay personas que consideran que estos conceptos no son sinónimos y por tanto deben diferenciarse, nosotros llamares inicio a la presentación del tema que vamos a desarrollar, podemos, en este sentido, hacer una descripción general e incluir algunos antecedentes.
Desarrollo: Es el contenido de aquello que queremos tratar en elt exto. Es importante saber qué se quiere decir, para poder decirlo con propiedad y buen gusto. Siempre ayuda poder escribir las ideas de forma ordenada por importancia cuando se trata de un mensaje largo.
Cierre: en las cartas es la despedida, en los ensayos son las conclusiones. El cierre es la manera en que terminamos de decir lo que queremos comunicar a través del texto. Debe ser concisa la información de este apartado para que sea contundente y no halla margen de equivocación.
Anexos: son las imágenes, fuentes consultadas y cuadros que se utilizan a lo largo del escrito.
viernes, 15 de julio de 2011
Y dai? Ai viene el fuego..
 |
| Obra de teatro puesta por Confines teatro. 2011. Producida por protección Civil del Chiapas. |
domingo, 10 de julio de 2011
Aves del lado nocturno de la vida
Julio Mauricio Jiménez Hernmández
En este trabajo se abarcará el tema de las aves del lado nocturno, la idea principal y la idea secundaria de esta lectura, dándonos a conocer a los animales que según esta cultura eran representantes de lo maligno y que además tenían cierta comunicación con la luna, la lluvia y algunos otros animales.
Las aves en la religión maya, no solo representaron lo sagrado celeste positivo y vital, sino también lo sagrado negativo y de muerte, cuya fuente es el propio cielo. Pero hay otras aves que simbolizan energías de muerte procedentes del inframundo, que ellas pueden transportar al cielo, precisamente por ser aves. Éstas son el zopilote rey, el zopilote negro, el tecolote y el búho.
Dos especies eran aves simbólicas de los mayas: el rey y el negro o zopilote común, de los dos el mas importante como símbolo religioso fue el rey, al que incluso se daba el rango de Ahau (señor) o Batab, que era un importante cargo político prehispánico.
Los zopilotes tienen un carácter celeste y una significación de muerte. El carácter celeste se manifiesta en su lazo con la diosa de la luna, con el perro, con el dios supremo celeste Itzamna y con la lluvia, que procede del cielo.
La luna, además de sus influencias benéficas, tiene, como el zopilote, connotaciones maléficas, porque es un ser nocturno, y a si, envía enfermedades a los hombres, simbolizadas por diversas aves, una de ellas es el zopilote que representa la sarna.
Otras aves relacionadas con fuerzas maléficas son los tecolotes y los búhos, que, sin dejar de ser celestes por el hecho de ser aves, son símbolos de las fuerzas oscuras e infraterrestes, manifestaciones del dios de la muerte. Un extraño ser con aspecto muy parecido al de los tecolotes, s la llamada ave moan, que es el nombre de un mes, cuyo glifo tiene la cabeza del ave.
Al ave moan se le ha llamado “ave mitológica”, por no conocer su nombre y por tener características sobrenaturales, lo cual obligaría, como es obvio, a llamar mitológicas a muchas otras aves que fungen como símbolos religiosos y se representan, por ello, con características sobrenaturales.
El ave moan es un ser celeste pero maligno, al mismo tiempo que es un ser infraterreste, lo que nos muestra que la deidad del cielo rige también sobre la muerte y que la deidad de la muerte, que habita en el inframundo, se manifiesta también en seres celestes para desplegar su energía destructiva.
En obras plásticas y textos coloniales encontramos a otra ave de la misma familia, relacionada tanto con augurios de muerte, como con el dragón celeste Itzamna. Este búho se representa muchas veces con grandes “cuernos”, por lo que podría ser el Búho cornado o gran duque, que es un enorme tecolote de plumaje jaspeado y prominentes plumas semejando, que reside principalmente en tierras altas.
La idea principal de esta lectura son las aves nocturnas que representan lo maligno en la tierra, donde se da a conocer cada una de las características que tenían estos animales a diferencia de otros, estos animales eran representaciones de símbolos religiosos, un ejemplo de lo maligno de estos animales podría ser el zopilote donde hace referencia según los mayas esta ave se nutria del cuerpo de las victimas que eran sacrificadas para alimentar a los dioses.
La idea secundaria de esta lectura se centra mas en las relaciones que tenían los animales malignos con otros, por ejemplo la luna, que por ser nocturna se creía que traía muchas enfermedades para los hombres, también encontramos al perro ya que se creía que este animal era el que conducía a los cuerpos hacia el inframundo, también encontramos la relación que tenían las aves malignas con la lluvia.
Para concluir este trabajo puedo decir que me parece muy interesante cada una de estas lecturas con referencia a las aves sagradas que tenían los mayas por que brindan gran información de la cultura y sus creencias que tenían estos mismos, donde dan a conocer cada una de las características físicas que estos animales tenían y su función ante la sociedad como aves sagradas.
De la Garza, Mercedes, (1995) “Aves del lado nocturno de la vida”, Aves sagradas de los mayas, México D.F. Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 81-96.
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