Sin salida

Gabriela Bustos

Me trajeron llorando. Mi madre no preguntó si lo deseaba. En el camino mantuve lucha constante con los mosquitos. Negué dormir en hamaca, bañarme a cubetazos en casa de la abuela. No les permití me alimentaran con mojarra, cazón, tortuga, pejelagarto. Freir esas bestias era cosa de asesinos. Ni pozol ni agua hervida. Odié a los borrachos, a las gordas mujeres morenas que ignoran valen algo. Luché por no contagiarme de su acento local. El mar café no merecía mi traje de baño ocean pacific. A ver, ahora ¡sáquenme del sur si pueden!

Lugar de brujos invita

Comentario sobre "Mitos y leyendas de Chiapas: la búsqueda"

Sara E. Guzmán

Ante el entorno de un mundo globalizado y a su vez de la multiculturalidad, se han ido perdiendo, a través de los tiempos, las leyendas y mitos antiguos, los cuales nos ayudan a crear y conservar una identidad propia. En esta línea de ideas, hoy en día podemos encontrar que muchos interesado en que la cultura tradicional no se pierda, recopilan y escriben textos en una forma tal que devuelven lo maravilloso de los mismos. Ejemplo claro podemos encontrarlo en el libro Mitos y leyendas de Chiapas: la búsqueda, del autor Rafael Araujo, artista de México, conocido con más amplitud en el área de las artes plásticas.

Mitos y leyendas de Chiapas: la búsqueda, título interesante que contiene narraciones fantásticas unidas a la tradición oral que existe entre los chiapanecos, oralidad que gira entorno a sus diferentes identidades.

A través de la lectura del libro se logra apreciar las diferentes concepciones sobre la creación del ser humano y de la misma tierra, logra llamar la atención el personaje principal, que al tener la inquietud o curiosidad va en busca de los mitos y las leyendas, y por lo cual encuentra a distintos personajes quienes dan a conocer los misterios de los mismos.

Es interesante leer página a página la unión de los relatos antiguos con una narración tan peculiar la cual lleva a un interés por aquello que hemos olvidado y que es tan importante para nuestra propia cultura.

Considero bien decir que este libro, aún siendo pequeño, su contenido ha sido de gran ayuda para el conocimiento tanto de mitos y leyendas como también de un modismo del habla chiapaneca que se ha ido perdiendo.

Espero que este tipo de lectura se siga dando a conocer para que se pueda enriquecer lo poco o lo mucho que se nos ha ido transmitiendo al paso del tiempo.


Fuente consultada:
Araujo, Rafael; Mitos y leyendas de Chiapas: la búsqueda; Editorial Abanico, productos y servicios culturales; Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2009. 79 pp.

Carta (ficción)

Con mis más sinceros respetos del presidente FCH para Carlos Alberto Gutiérrez Hernández:


Hola mi querido amigo del alma, espero y te encuentres bien y le estés echando ganas al estudio, paso a lo siguiente.

Han pasado algunos meses y he analizado tu carta que me diste personalmente cuando viniste a “Los Pinos”, déjame decirte que es bueno todo lo que me has dicho y tienes razón, empezaré por hacer conciencia más que nada entre los políticos y senadores para que me ayuden con esos problemas que mencionaste y que no solo suceden en tu estado de Chiapas, sino también en toda la república. Es bueno empezar a formar el país que queremos todos los mexicanos, y sí, voy hacer cosas como bajar los impuestos, el gas, la luz eléctrica, etc., que son las cosas que más perjudican a las familias mexicanas, y lo más importante: sin perjudicar el salario de las personas, ya entrado en corregirme, también meteré preso a los políticos y senadores que han robado al país y tienen vínculos con los narcotraficantes.

Te notifico por esta carta -que es ultra secreta y solo tú podrás leer-, que yo también siendo presidente, he hecho mis robos como lavado de dinero, afectar y alterar la sociedad económica y secuestrar. Pero te digo que me arrepiento y ahora si haré ese cambio en el país que todo el pueblo quiere y creceremos como el país independiente y ¡¡viva México!!

Me despido de ti y te haré llegar como recompensa de ampliar mi mente y ver el mal que estoy haciendo, un lindo carro y despensa, también te invitaré a mis cumpleaños que se aproxima y habrá payasos; ya por último, hay le mandas un saludo a mi amigo Juan. Nos vemos luego y cuídate.

ÁNGEL O DEMONIO

Mitos y leyendas de Chiapas: La búsqueda

Éste es el título del nuevo libro de Rafael Araujo que ya circula en los puestos de periódicos que están en la red de distribución de publicaciones "Agencia de revistas Velázquez", en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, y que entrega revistas y libros a la marca "Entretente".
Del libro se toma el siguiente texto:

¿El primer ser humano?

Rafael Araujo

A veces tenemos la suerte de encontrarnos con personas que nos descubren nuevas cosas. Tal vez las imaginamos, o a lo mejor ya las conocíamos pero no nos habíamos detenido a observarlas.
Don Luis me ayudó a conocer mejor nuestra cultura. Luego de ese día, más bien de esa tarde, no tuvimos tiempo de volver a platicar porque cambiaron el horario de trabajo. Ahora, todo debíamos hacerlo en la mañana y no sobraba tiempo.
La inquietud estaba en mi mente, así que busqué el libro. Tardé años en hallarlo pero pude leerlo.
En él encontré lo que buscaba y grande fue mi sorpresa. ¡Las primeras personas creadas fueron un fracaso!

Los dioses mayas tuvieron que hacer varios intentos hasta que fueron ayudados por los animales.
Escrito está que fue al amanecer. Estaban los dioses reunidos orando y agradeciendo la vida. Llegaron los animales, les avisaron que el maíz morado, blanco y amarillo, estaba listo para cosecharse. El dios más viejo -así lo parecía, pero ni uno de los dioses tenía edad-, habló en voz muy baja, como pensando y dijo: hagamos al hombre de maíz ya que tanto hemos fallado. Y así fue. Primero desgranaron las mazorcas, luego hicieron la masa y con agua de lluvia puesta a serenarse, les infundieron la vida. Fue tal el arte que pusieron en estos seres que al vivir sorprendieron a los dioses con sus palabras.
Dicen que muy grande fue su sorpresa.
Los dioses decidieron ocultar algunos misterios a los hombres de maíz porque habían demostrado inteligencia muy vivaz y emociones muy intensas.

No está escrito en el libro, pero yo supongo que por eso la raza humana anda buscando siempre, y siempre, algo encuentra. A veces fuera del planeta, otras en la naturaleza de las cosas, y siempre, dentro de sí mismo.

Cuento incluido en el libro Mitos y leyendas de Chiapas: la búsqueda, del mismo autor. El libro ya está en circulación en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

También en Tuxtla Gutiérrez puede encontrarse en la librería "La ceiba".
Y en San Cristóbal de las Casas, está en la librería "La pared", ubicada en el andador turístico, a una cuadra del Centro Cultural.

El mundo de sofía: reseña

El mundo de Sofía

Sandy Yaneth Gutiérrez Ruedas

El mundo de Sofía es la historia sobre Sofía, una niña de 15 años de edad que vive con su madre en una cómoda casa en Noruega. La película inicia presentando a los personajes y sus circunstancias: Sofía es una joven que asiste normalmente a la escuela junto con sus compañeros de clases, conocemos a sus compañeros, su profesor, sus vecinos y a su madre.

La trama de la cinta aparece cuando se narra un acontecimiento cotidiano en apariencia, un día Sofía recoge sobres en su buzón. Para sorpresa de Sofía son cartas anónimas donde la interrogan con preguntas acerca de la vida. Por ejemplo: ¿Quién eres tú? ¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde vamos? Tanta es su aspiración por saber, que ella misma cuestiona a su madre, le repite las preguntas sin obtener respuesta. Sofía sigue asistiendo a la escuela pero con una gran incertidumbre generada por las preguntas.

En otra escena, al llegar a su casa, su madre le dice que un perro desconocido ha entrado y cuando Sofía lo ve, el animal sale por la ventana. Un acontecimiento que parece sin importancia pero que luego nos ofrece una escena mágica: el perro se convierte en un hombre con necesidad de mostrarle a Sofía un mundo de vida desconocido, este personaje o este hombre de buen vivir se llama Alberto Knox.

Él se convierte rápidamente en su amigo y maestro de filosofía. A medida que Alberto le explica a Sofía la historia de la filosofía occidental, ambos viajan por el tiempo y el espacio atravesando 2400 años de historia: juntos cruzan la Antigua Grecia, la Edad Media, el Renacimiento, la Revolución Francesa, hasta los tiempos modernos. A lo largo de sus viajes Alberto y Sofía conocen a los famosos pensadores y artistas: Sócrates, Shakespeare, Leonardo da Vinci, Copérnico, Guttenberg, Robespierre, Kierkegaard, y Berkeley, embarcándose siempre en una inimaginable aventura.

En esos recorridos fantásticos conoce personajes, lugares y hechos, por ejemplo: ambos observan cómo Sócrates bebió el veneno de cicuta en una copa por defender sus teorías acerca de la existencia de la vida. Sofía tuvo el privilegio de conocer la época del renacimiento, en ello cifra su admiración por conocer personajes y paisajes destacados en la arquitectura, escultura, un paisaje con artistas famosos. En la revolución Francesa a ella le dio compasión saber cómo era tratada la gente de la clase baja.

En las clases de la vida escolar, éstas continuaban normalmente pero a ella ya no le satisfacían. En cierta ocasión pone en entredicho a su profesor al señalar la importancia de la mujer en los hechos acaecidos durante la Revolución Francesa, el maestro no tenía idea de lo que Sofía le exponía. Ella se basaba en la observación hecha en los viajes en diferentes épocas del tiempo.

Al final de este desenlace Sofía y Alberto quedan convencidos que fueron elegidos para presenciar a través de los tiempos las discusiones que las personas han realizado sobre las preguntas fundamentales de la existencia, y de esta forma saciar sus dudas acerca de la vida. Fue así como ellos comprendieron la interpretación de sus posiciones en el magno suceso de ser relatados por el mayor, un personaje que en el film se supone es del mundo real, pero que ha sido creado por el autor de la película.


Fuente: Erik Gustavson (Director); Michael Elson, John M. Jacobsen y Oddvar Bull Tuhus (Productores); Petter Skavlan, Erik Gustavson y Jostei Gaarder (Guionistas); El Mundo de Sofía; Noruega; Norsk Rikskringkasting Drama (NRK Drama); Distribuidora llamentol; 1999.

Rafael Araujo en Oaxaca

Hace años, décadas ya, junto con otros jovencitos -me incluyo-, bajo el impulso inicial de dos personajes del mundo cultural chiapaneco de los noventa, nació un proyecto editorial: Sinapsis. Creación y mundo. De ese proyecto hablaré otro día. Sin embargo, el tema de hoy está relacionado a esa revista (Premio nacional de revistas independientes en 1994-1995): el uso de las palabras para comentar, analizar y dar a conocer hechos, personajes, tendencias, manifestaciones relacionadas con la cultura.
Es cierto lo que dice Constantino Bertolo en La cena de los notables: "Las palabras son de todos, ése es precisamente el valor que tienen, que son de todos, que todos las constituimos y todos estamos constituidos por ellas. Pero ya se sabe que existe la tenatación de querer ser más todos que todos, y existe una estructura social que obliga y genera la necesidad de adueñarse de las palabras." (p. 156). Sí pues, la crítica y el periodismo en general ha olvidado su justo lugar y la relación que mantiene con el conjunto, con el "todos" de Bertolo. Sin embargo, el impulso inicial de aquella experiencia, de Sinapsis, estuvo relacionado con el ejercicio de una propiedad comunal, de un derecho, el de expresar un punto de vista y establecer comunicación con otr@s.
Años pasaron y el ejercicio cumplió su ciclo. Sin embargo, esta inquietud, la de construir ideas y proyectos a través de las palabras ha continuado. Por eso este blog existe. Por las redes de comunicación, vasos comunicantes, colaboré en el 2009 con la revista En tierra de todos, que se edita en Campeche y que circula por internet. En tierra de todos, las palabras son de todos, también.
Las redes de comunicación son especiales. Si son libres, como la palabra debería ser, continuan construyendo realidades, desmenuzan las existentes y ofrecen otras miradas. Regresan a ser de todos si son de uno.
Cosas de la vida, y de las palabras, estas ideas sirven de preámbulo para decirles que el texto publicado originalmente en la revista de Campeche ha sido retomado por un medio de comunicación Oaxaqueño. Así, estamos en Oaxaca, esta vez con la palabra escrita. Una palabra que analiza una situación concreta. Por ser de uno, es también de todos. El tema ahí comentado es vigente, tanto en Oaxaca, como en Campeche, y, por qué no, en todo el país. Trato así de sercoherente con lo que creo y con lo que dice Bertolo en su magnífico libro: "La única fuente de legitimidad del acto de escribir reside en la comunidad(...)" (171).

Como post data, invito a que revisen el link, y les recuerdo que el texto dice lo que pienso y es tan sólo una parte de nuestra realidad: http://www.diariodespertar.com.mx/cultura/oveja-negra/28303-fracaso-las-licenciaturas-Artes-Visuales.html

Promesa prohibida (detalle)

Sinapsis

"Hubo un tiempo que hubo, y luego ya no hubo más..."
Así cantan los integrantes del grupo veracruzano Mono Blanco, y viene a cuento porque el tiempo es un factor clave en la creación artística. Son varios los aspectos en los que el tiempo juega un rol importante. Por ejemplo, en la literatura la historia lleva un tiempode narración que, también, se relaciona con el tiempo de lectura -un caso aparentemente simple, pero presente siempre-. O en las artes visuales, obras que no consideran el tiempo, se vuelven efímeras.
También en la divulgación de las artes, el tiempo marca criterios para utilizar determinados soportes. Así, un libro tiene una vigencia distinta al de una revista, y ésta, otra durabilidad al de la internet.
Un aspecto curioso en esto de los tiempos, aunque no directamente relacionado con las horas, minutos,días, meses o años, es la frase popular que dice: "Nunca segundas partes fueron mejores". Frase no muy precisa, porque cada una tiene sus propias características de acuerdo a los tiempos que le tocan a cada una. certera en muchas veces, sobre todo cuando esas segundas partes solo son refritos de las primeras. Y ahí volvemos a observar que los realizadores de esas segundas partes olvidan al tiempo, y a los contextos específicos de cada segunda, tercera o enésima parte.

Así, tiempo andando, y "tiempo al tiempo". Sinapsis no tiene segunda parte, y es mejor.